"Ubuzima buzira umuze mu biganza byacu". "Santé, bien-être; quel bonheur dans nos mains!"
Si vous pensez que tout le monde se fiche de savoir si vous êtes en vie, ou si vous existez, essayez de ne pas payer vos impôts!
Le fisc fera tout pour parler de vous.Votre nom resurgira des écrans.Toutes les mesures seront prises pour vous tordre le coup.Et ce sera un bon test de votre existence.
Alors que tout le monde attendait le discours d’Emmanuel Macron,le président de la France,sur les réponses concrètes aux revendications des Gilets Jaunes,l’incendie de Notre-Dame de Paris a détourné tous les regards.Que cet incendie soit survenu à ce moment-là et pendant la Semaine Sainte, c’est vraiment inquiétant. L’allocution n’a pas eu lieu.
Parmi les réactions,nous vous proposons ce communiqué de Mgr Pierre d’Ornellas, archevêque de Rennes,et prêtre du diocèse de Paris.Comme lui,ce 15 avril va marquer les esprits de toute la nation française et de tous les peuples qui admiraient ce patrimoine,joyau de l’humanité.
Communiqué de Mgr Pierre d’Ornellas sur l’Incendie de Notre-Dame de Paris
Je suis bouleversé par ces flammes ravageant le toit de Notre-Dame. Voir la flèche s’effondrer m’a rendu muet. Combien de fois ai-je célébré dans cette Cathédrale. Notre-Dame est si extraordinaire par sa beauté et par son histoire ! Que d’événements s’y sont passés concernant notre nation ! Et combien de personnes y sont entrées, découvrant une lumière inattendue, comme Paul Claudel qui y a trouvé la foi en Dieu.
Je pense aux catholiques de Paris, à leur archevêque, Mgr Michel Aupetit, qui sont accablés par ce feu. Ils devaient se rassembler à Notre-Dame ce mercredi Saint au cœur de la Semaine Sainte avant la fête de Pâques. Je prie pour eux et pour les pompiers en qui nous mettons tant d’espoir. Je sais ce que signifie pour les parisiens leur Cathédrale. Ses cloches rythmaient la capitale. Ses orgues ont enthousiasmé et élevé tant de chercheurs d’harmonie.
J’invite les catholiques du diocèse de Rennes à s’associer à la peine des parisiens. Notre-Dame est au cœur de la France. Elle rayonne en Europe et au-delà. Elle est le témoin d’une histoire prodigieuse. Elle rayonne à travers le monde la culture européenne. Notre-Dame de Paris, sur son île, parle à tout le monde. Elle est une des plus significatives expressions de l’âme française. Je suis sûr que nous serons tous heureux de sa reconstruction à l’identique car Notre-Dame n’a pas fini de rassembler et de parler d’espérance.
Mgr Pierre d’Ornellas, Archevêque de Rennes
Ce feu,bon ou mauvais présage pour la France?Peut-être que l’on saura la cause.Pourquoi pas un signe du Seigneur?La preuve que les Français avaient besoin de quelque chose qui les unisse et dont le centre d’intérêt soit l’objet de leur passion.
By Protogène BUTERA
Voilà une date de triste mémoire pour les Missionnaires d’Afrique(Pères Blancs)au Rwanda. Le Père Paulin LOUPIAS(1872-1910) n’a pas survécu de ce coup de lance reçu dans sa Mission de Rwaza(nord du pays et dans l’actuel Diocèse de Ruhengeri.)
Supérieur des Pères Blancs dans ces contrées de Rwaza,il a dû assister aux révoltes des chefs de la région contre le gouvernement central royal(Roi Yuhi V Musinga)protégé par les colons allemands.Français d’origine,il espérait jouer le médiateur pour résoudre ce différend.
Est-ce par imprudence ou excès de précaution?Au lieu de porter la Bible comme missionnaire de la Bonne Nouvelle,il se faisait accompagner par des badauds armés de fusils.Quand Rukara rwa Bishingwe(Rukara fils de Bishingwe),chef des armées « Abakemba » et « Uruyenzi »,apercevait le missionnaire expéditionnaire ,il ne le différenciait pas des autres ennemis du peuple Barashi(Archers.)
Surnommé Rugigana(Batailleur),le Père Loupias n’a pas hésité à traiter Rukara de « menteur » et de le gifler tout en le pointant de son fusil.Nul n’accepta cet affront.En lui répliquant par le même coup,il fit saigne aux siens qui criblèrent le Blanc de flèches.Le P.Classe,dans le Diaire de Rwaza,nota ceci: « La lance venant d’en haut l’avait frappé en plongeant et avait pénétré jusqu’aux fosses nasales. »
C’est ce 1 avril 1910 qu’il expira.A 38 ans, Loupias laissa les marques d’un missionnaire qui a fait entrer l’évangélisation dans les arcanes de la politique conquérante de la chrétienté.Le même P.Classa l’affirme: « Les chapelets de cette nuit se comptent par centaines.Le Bon Dieu aura,je pense, entendu avec compassion ces voix éplorées qui priaient pour leur Père commun,et payé au centuple le bien que pour Sa plus grande gloire,il fit dans la chrétienté de Rwaza. »
En montrant que la lance pouvait être plus efficace que le fusils là où l’offense a réduit la distance,Rukara et ses Barashi attirèrent sur eux la colère de la vengeance.Non seulement leurs huttes furent brûlées mais aussi les familles se dispersèrent et ne purent être faites prisonniers.
Deux ans plus tard une punition digne de ce nom était trouvée. Le 13 avril 1912,il a été livré par Ndungutse(un autre révolutionnaire qui l’avait caché)aux mains des allemands qui le trainèrent, enchainé , sur le lieu du supplice, là où les missionnaires et les chrétiens pouvaient suivre la punition réservée à ce tueur du Père Loupias.
Refusant d’être pendu comme un chien(la pendaison était,au Rwanda,réservée aux chiens pris de rage),Rukara tua,par son épée et malgré les chaînes,le soldat qui le tenait de derrière et le poussait vers la mort.
Du coup,il fut abondamment fusillé,son corps transformé en lambeaux par des balles en rafales.De cette façon, il reçut une punition exemplaire qui,paradoxalement, fit de lui un héros légendaire:le martyr de la liberté contre la tyrannie du Colon et du Missionnaire.
Par Protogène BUTERA
Les études scientifiques sont en cours pour confirmer cette affirmation récente d’un ex-membre de l’Apartheid: « Nous avons volontairement inoculé le VIH chez les Noirs ». D’après cet informateur,cela s’est réalisé sous forme de vaccin en Afrique du Sud et au Botswana,dans les années 1986-1990 alors que le premier malade du Sida était découvert en 1983.L’objectif du gouvernement(pour cette démarche de vaccination) était de réduire lentement et longuement le nombre terrifiant des Noirs.
Début mars 2019,les chercheurs du M&G Health(Bhekisisa)se sont mis à l’œuvre pour vérifier si ces dires qui reviennent souvent mais sont considérés comme des rumeurs ne revêtiraient pas une vérité scientifique tenue secrète pour des raisons politiques.
Rappelons que le rapport de l’ONUSIDA(2016)indique que 12% de la population sud-africaine vivent avec ce virus et que 19,2% sont des adultes de 15 à 49 ans.Si cette étude parvenait affirmer la véracité de cet acte médicalement criminel,on comprendrait pourquoi 13,6% des Noirs sont touchés par le virus contre 0,3% des Blancs,0,3% des Indiens et 1,7% des Métis.
Nous attendons des résultats de ces chercheurs.Peut-être que le fait de cette volonté préméditée de contamination sera qualifié de génocide médical ou d’un crime contre l’humanité tout cours.
By Protogène BUTERA
Source: Mail&Guardian
Owolabi Folorunso Adewale ntiyazuyaje kwica nyirasenge amuziza kumubuza amahirwe muri tombola(Loto).Uwo musore w’ingimbi igeze mu myaka 29, wo mu Ntara ya Ogun,mu Burengerazuba bwa Nigeria, yadukiriye mushiki wa se aramutemagura nyuma yo gutsindwa kenshi muri iyo mikino y’amahirwe.
Ngo ubushakashatsi yakoze bwamweretse ko Epunola(Bunola) Aroboto w’imyaka 99 ari we wamuteraga umwaku akanamuterereza ibintu byatumaga adatsinda kandi ngo azi gukina byahebuje. Ngo uwo mukecuru rukukuri ntakindi yari yaratindiye ku isi uretse kumuheza mu bukene budashira.
Kuri Station ya Polisi aho afungiye,araregwa kwica abigambiriye(homicide volontaire).Uwashakaga gukira vuba ashobora gukatirwa igihano cyo gucibwa umutwe(peine capitale)cyahindurwamo icyo gufungwa burundu kuko muri iki gihugu cya Nigeria batagikurikiza iki gihano cyo kunyongwa.
Mu gihe isi yose yizihiza umunsi mukuru Mpuzamahanga w’Umugore,ubwicanyi nk’ubu buteye kwibaza: ese uyu musore yabitewe n’inyota yo gukira vuba cyangwa ni ubwana bwatumye yitiranya amahirwe n’umwaku cyangwa amarozi?Ibi bitwereke ko ubukene mu rubyiruko ari ubwo kwitondera!
By Protogène BUTERA
[ebook_store_buy ebook_id="196358"]Rose Mary UWICYEZA/GASABO
Âgée de 38 ans,je suis une maman de 3 enfants. C’est à 24 ans que j’ai connu mon chéri d’alors. Je dis d’alors, car, à ce moment, il aimait mes seins qui étaient tout petits et pointus comme des prunes japonaises. Maintenant, ce n’est plus le cas. Il est beaucoup plus attiré par les femmes qui ont des seins très denses,de l’âge des jeunes filles.
Comme nous sommes un couple très religieux, j’ai été voir le Pasteur pour bénéficier de ses conseils. Surprise. Il m’a demandé la lecture que nous avions choisie pour notre mariage ! Quand je lui ai dit que c’était le Cantique des Cantiques, il m’a proposé d’en méditer encore les paroles.
Une coïncidence? Voici les paroles que nous avions choisies ensemble: « Mon bien-aimé,pour moi,est un sachet de myrrhe: entre mes seins,il passera la nuit.Tes deux seins : deux faons, jumeaux d’une gazelle.Tu es élancée comme le palmier, tes seins en sont les grappes… J’ai dit : je monterai au palmier, j’en saisirai les fruits. Tes seins, qu’ils soient comme des grappes de raisins, ton haleine, comme une odeur de pomme…Je suis un rempart,mes seins sont des tours! Et je suis devenue, à ses yeux, celle qui a trouvé la paix »(Cantique 1,13;7,9;8,10)
Comme si la Parole de Dieu ne guérissait pas, je n’ai pas été convaincue. C’est pourquoi je me suis décidée d’aller consulter un médecin. Son entretien a été très instructif: « Pour certaines femmes, dit-il, les seins denses sont comme de belles pommes dans le jardin; ils attirent le regard, suscitent l’envie et le désir. Et les hommes en raffolent comme des oiseaux. »
Voilà pourquoi,ajoute-t–il, ces femmes qui ne veulent pas paraître comme des petites filles n’ayant pas encore de mamelles, recourent à la chirurgie esthétique pour augmenter ou obtenir une densité souhaitée, parfois par traitement hormonal substitutif(THS).
Après un petit temps de silence, le médecin voyait que j’étais perdue. Il m’indiqua toute les options possibles et il conclut: « A vous de choisir, madame, entre l’amour perdu et le cancer à venir ». Depuis ce jour, je suis entre les deux eaux. Au secours, mes amies!
Quoi que déçue, je ne me suis pas arrêtée.Un autre esthéticien mammaire ne s’est pas saisi de mon argent. Encore de longues explications: A l’exemple des biceps des hommes,souligne-t-il,les femmes veulent donner du tonus à ce muscle très sensible quitte à le rendre plus attractif.
Toutes rivalisent de méthodes et de moyens pour y arriver.Comme la densité des seins diminue avec l’âge,elles sont nombreuses à recourir à l’esthétique mammaire pour garder l’intensité de leurs seins. Souvent, dit-il,elles oublient que plus les seins sont denses, plus le risque du cancer augmente.
D’un coup,il se ravisa et me rassura que ce n’était pas pour me dissuader.C’était l’ensemble des informations nécessaires qu’il me devait. Car, dans le cas de la densité mammaire, les cancers sont difficiles à détecter.C’est ce qu’il fallait savoir.
Toutes ces tractations passées,j’ai constaté une chose et j’en ai appris plusieurs. Les seins nous rendent fortes autant qu’ils nous rendent vulnérables. Une femme qui n’a jamais eu de grossesse les gardera longtemps tout pointus, mais attrapera si vite le cancer.
Ça, je l’ai appris comme une nouveauté: une femme qui a eu des enfants mais avait peur de les allaiter longtemps pour ne pas être mangée par ces « petits-êtres » qui sucent toute l’énergie en elle, l’âge aura raison d’elle: développement du cancer et, pire encore, abattement des seins tels des feuilles mortes qui ne tombent pas de leur arbre!
Faisons vraiment attention, la vie est courte.
By Rose Mary UWICYEZA/ District GASABO
Imyaka 120 irashize uyu muti utangiye gukoreshwa.Hari mu 1899 ubwo laboratoire yitwa BAYER yawushyiraga ku isoko.Na n’ubu ukomeje kwitabirwa na benshi.Impamvu si iyindi, ni uko bishoboka ko ibinini bya aspirine birinda indwara zitari nke.
Umuntu agira umuriro mwinshi(fièvre),ikinini cya aspirine kikawuzimya mu kanya gato.Icyo abenshi bawukundira ni uko urinda amaraso gufatana(anti-coagulant)bityo ukoroshya itembera ryayo(circulation sanguine).
N’ubwo uwo muti ufite nanone ingaruka mbi(effets indésirables) nko kuribwa mu gifu(gastrite)no kubabara mu nda(douleurs abdominales),ngo ushobora kugabanya ibyago byo kwandura kanseri y’umura(cancer du colon)no kuba wakwicwa n’indwara z’umutima(attaque cardiaque) cyangwa umuzamuko w’amaraso(hypertension).
Felix Hoffmann(Umudage)wayivumbuye mu 1894,byamusabye imyaka 5 kugira ngo yemeze BAYER yakoreraga,ko umuti we uvura koko. Yabanje kuwukoresha kuri se we umubyara,nuko abandi baganga baboneraho.Kuva muri 2008,uwo muti ukwira ku isi yose ukorewe 85% muri Espagne(Langreo)na 15% mu Budage no mu Bufaransa(ASPIRINE du RHONE).
Kuba Ishami ryita ku Buzima ku Isi yose (OMS)rishyira uyu muti mu rwego rw’imiti y’ibanze(médicaments essentiels) ngo umuntu yafata ku mugoroba kugira ngo amaraso atembere neza mu ijoro,bituma intambara ibica bigacika hagati ya ASPIRIN BAYER na ASPIRINE DU RHONE ngo hazemezwe nyir’ibitangaza.
Nyamara ahubwo icyari gikwiye ni ugushyira imbere ibitangaza ukora mu mubiri aho kwita bikabije ku byo ukora mu mifuka ya ba nyirawo kubera ufatwa na benshi ku isi,cyane cyane abagore batwite.
Source: Doctissimo
By Protogène BUTERA
Ngo abantu bajya gupfa ntibazutse, byatewe n’ishyari. Abanyarwanda ba kera bari babizi. Reka tubyumbye muri iki gitekerezo cya ZIRUGURU:
Mbere na mbere, umuntu yarapfaga akarara mu mva rimwe, ku wa kabiri akazuka. Biratinda, umugabo azana abagore babiri. Baba aho, umwe aza gupfa, apfa asize umwana wari ku ibere. Umugore ngo amare gupfa, baramuhamba; ku munsi wa kabiri ku gasusuruko, uwapfuye arahamagara, ati « Nimunkureho igitaka, umwana wanjye ararira, nze muhe ibere. »
Mukeba we yari yazindutse ashyushya amazi, agira ngo nahamagara aze kuyamusukaho, apfe apfuye. Koko ngo yumve mukeba we ahamagaye ngo nimuze munkureho igitaka umwana ararira nze muhe ibere, yenda amazi yashyuhije, ayamusuka hejuru, ati, « Pfa, uwapfuye ntazuka! » Kuva uwo munsi, nta muntu wongeye gupfa ngo ahindukire azuke. Sinjye wahera, hahera Ziruguru.
Ngayo amaherezo y’ishyari. Birumvikana impamvu Yezu waje mu isi, akigira umuntu ngo atsinde urwango n’ishyari, yazutse ku munsi wa gatatu. Kandi abamwemera dutegereje izuka ry’abapfuye. Ese azaba ari ku munsi wa kangahe?
Source: Mgr Aloys Bigirumwami, Ibitekerezo, Nyundo 1972, p.98
By P.Protogène BUTERA
Plus de 500 enfants japonais se suicident chaque année.Ils étaient 250 jeunes de moins de 20 ans à se donner la mort en 2017.Ce taux de suicide est le plus élevé depuis 1986.La plupart sont encore à l’école primaire ou secondaire.Il importe de savoir pourquoi ces jeunes préfèrent vraiment le suicide à la vie.
Pour les psychologues et les services concernés(ministère de l’éducation),les raisons sont nombreuses:problème familial,incertitude sur leur avenir,la tyrannie de la réussite ou l’intimidation de l’excellence qui laisse peu de place aux loisirs.
C’est parmi la population adulte que le Japon bat le record des suicides:34500 en 2013 et 21 000 en 2017.Si les efforts de réduction sont visibles,le phénomène reste énorme et inquiétant.Partant de ces chiffres,les Japonais sont 18,5 sur 100 000 habitants à se donner la mort ,alors qu’ils sont 15,1 en France.
Dans ce pays de 127 millions d’habitants(2017) et qui compte moins de natalité au monde,le cas de figure de suicide parmi les plus jeunes est très alarmant.
Pour certains,le suicide à la japonaise peut trouver son sens dans les représentations collectives et valeurs traditionnelles d’héroïsme.Et quel est le visage que laisse derrière lui,celui qui se suicide de la sorte,si jeune de surcroit?
Que cela soit des temps des Samouraï ou des Kamikazes,il faut être un héros pour accepter un tel sacrifice.En revanche,quand on ne peut pas être un héros comme le veut la société,le suicide devient l’arme suprême de l’honneur.
By Protogène BUTERA
en vue de cette fête, j’ai sélectionné dix dictons dignes du 1 novembre, à la Toussaint. Vérifiez si c’est encore vrai! En effet, on disait:
Quand d’octobre vient la fin,Toussaint est au matin.
A la Toussaint,tout vin est sain.
Vent de Toussaint,terreur de marin.
Autant d’heures de soleil à la Toussaint, autant de semaines à souffler dans tes mains.
De la Toussaint à la fin de l’Avent, jamais trop de pluie ou de vent.
S’il fait chaud le jour de la Toussaint, il tombe toujours de la neige le lendemain.
Entre la Toussaint et l’Avent, attends-toi à pluie et vent.
Quand il tonne entre Toussaint et Noël, l’hiver est en retard.
Le mois de novembre est malsain, il fait tousser dès la Toussaint.
Les morts ont de la chance:ils ne voient leur famille qu’une fois par an, à la Toussaint.
Vous connaissez peut-être d’autres dictons semblables. Partagez-les nous.
Mais, pour bien célébrer cette fête, pensez aussi à votre Saint Patron; ce qu’on disait de lui/elle, et ce qu’on dira de vous après votre mort!
On dit quoi, aujourd’hui? Concrètement, voyez si la fin de l’Évangile lu aujourd’hui vous est applicable: « Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux« (Mt 5,12).
By Protogène BUTERA
Premier vendredi du mois d’octobre,c’est le temps du sourire.Inventée par l’artiste Harvey BALL(USA,1963),cette journée est fêtée depuis 1999 pour vaincre le pessimisme ambiant dans le monde.
Mais,c’est un journaliste français Franklin LOUFRANI(1972) qui reprit l’idée,la transforma et la diffusa partout dans la presse en fondant la société « Smile World ».
Si l’inventeur est mort en 2001,à l’âge de 80 ans, « Harvey Ball Smile Foundation » continue de soutenir cette Journée mondiale du Sourire en rappelant son slogan : « Améliorons ce monde au travers d’un sourire. »
Vous le faites comment?Sur internet et dans vos messages quand vous utilisez les émoticônes ou emojis de Smile. Sachez donc leur origine.Mais ces petits dessins si mignons ne doivent pas remplacer votre sourire!
Du coup, souriez et le monde vous sourira…Histoire de garder le sourire sans souffrir de vos rides!Comme l’a bien souligné Henri BERGSON:
« Le rire est simplement l’effet d’un mécanisme monté en nous par la nature,ou,ce qui revient à peu près au même,par une très longue habitude de la vie sociale.
IL part tout seul,véritable riposte du tac au tac.IL n’a pas le loisir de regarder chaque fois où il touche.Le rire châtie certains défauts à peu près comme la maladie châtie certains excès » (Le Rire,p.183)
Très bonne fête à tous ceux qui peuvent prendre ce temps…ou ont les mots pour rire,pas seulement quand les affaires leur sourient.
Par Protogène BUTERA
Mu gihugu cy’Ubuhinde hakomeje kuboneka indwara z’amayobera, bamwe bagereranya n’udushya mu buzima. Umusore w’imyaka 18 yajyanywe mu bitaro kubera kuribwa mu gifu, abaganga batungurwa no kumusangamo umwana w’ibiro 2.5.
Narendra Kumar n’ababyeyi be ntibigeze bamenya cyangwa ngo bakeke icyamuteraga kuribwa mu nda no gutakaza ibiro ku buryo bukabije. Ubwo bubabare buvanze no gucibwamo(kuruka)yabumaranye imyaka myinshi.
Ku itariki ya 10 Mutarama 2016 ni bwo abaganga(chirurgiens)biyemeje kumubaga maze bamukuramo impanga zizingiye mu mukondo(jumeau parasite)nk’uko byagaragazwaga n’amenyo n’imisatsi bamusanzemo.
Dr Rajeev Singh wo mu bitaro bya Uttar Pradesh yemeza ko ku isi yose kimwe no muri ako gace k’amajyaruguru y’Ubuhinde, hari abantu bagera kuri 200 basuzumwemo bene ubwo burwayi. Ngo ibyo bibaho kuko umuntu 1/500 000 ashobora guhura n’icyo kibazo(foetus in foetu).
Ibi ni byo biba ku Munyarwanda, abantu bagakwiza inkuru ngo Kanaka yararozwe, ngo ni ya marozi atavurwa n’abaganga n’imiti ya kizungu!Umurwayi akanogokera kwa magendu. Ibi na byo ni ibindi byicwa no kutamenya. Uretse ko n’abaganga hari ubwo baba badafite ibikoresho n’ubushobozi bihagije byo kubibona kare.
Sources:www.20minutes.fr
By Protogène BUTERA
Ndinda yabaye aho, maze agakunda kubenga bitari iby’abandi; umukobwa bamusabiye wese akamubenga. Baramubwiraga bati: « Tugiye kugushakira umugeni. Ndinda akaririmba agira, ati: « Oya si uyu Ndinda, kandi aho Ndinda kandi emwe Ndinda! »
Umunsi umwe bajya gusabira Ndinda umukobwa Nyirataba, umukobwa w’itaba ry’Iminyana, Ndinda amubonye ati: « Si uyu Ndinda, kandi aho Ndinda, kandi emwe aho Ndinda »
Nyirasenge aramutonganya cyane, ati: « Nta wundi mukobwa uteze kubona uzaza ahwanye na Nyirataba dore ko ugiye kubenga kurusha imitwe n’imitali!Ndinda aramwihorera aragenda, abanga umuheto ashyiramo imyambi ajya guhiga. Undi munsi se aramutumira ngo aze amwitabe. Ndinda araza, asanga bamuzaniye Nyirantagorama umukobwa w’intege ndende. Ndinda aramwitegereza ati: »Si uyu Ndinda kandi aho Ndinda kandi emwe aho Ndinda! »
Nyina aramwihererana aramutonganya ati: « Dore so agiye kukuzinukwa ntazongera kujya kugusabira umugeni, umaze kwigira Kabutindi, wananiye nyogosenge, nanjye urananiye; gira vuba wisubireho, wibwire. » Ndinda ntiyamurora ntiyamwumva, aragenda ajya guhiga.
Se aratinda yongera kumutumaho ngo naze amwitabe. Ndinda araza, bamuzanira umukobwa w’intebe y’umuringa akagira izuru ry’umutali. Ndinda amubonye ati: »Ni uyu Ndinda kandi aho Ndinda, ngwino yewe ga Ndinda! » Bagiye gutaha ubukwe, Ndinda bamuhitisha mu nzoga ngo avuge iyo ashaka. Abagira nk’uko yari yabagize yanga abageni,ngo ntashaka inzoga bamuhaye. Ndinda bamuhaye inzoga y’urwagwa, ngo ntanywa uruzira-nkashi.
Ubukwe burataha, ariko bakababazwa n’uko Ndinda atanywa inzoga nk’abandi. Abandi bahungu bati: »Ko utanywa inzoga ubitewe n’iki? Ndinda akabihorera. Bamuzanira inzoga y’inturire, Ndinda arasogongera arayicira, ngo ntanywa uruziramvuzo. Bimaze umwanya babwira mushiki we ngo namuhe inzoga y’ubuki. Ndinda inzoga arayanga ngo ntanywa uruzira-nsinda.
Ndinda yari umwana w’umuhinza w’icyo gihugu, ni cyo cyatumaga yigira ibyo byose. Nuko umugeni abonye ibyo Ndinda yigira, ati: »Sinsigara aha! Ati: »Ese muransiga mugende muvuga ngo munsize he? Singiye gusigarana n’ikirura gitinya abantu, ngo ni ubukire nkurikiye, ndabahakaniye. Nuko umugeni arahaguruka n’abakwe baje kumushyingira, asubira iwabo. Si njye wahera….
1-Muri ibi bihe turimo, kwigira Kabutindi nka Ndinda biracyashoboka? Ese buriya, ari Ndinda cyangwa ababyeyi, uwari uri mu kuri ni nde? Bariya bakobwa bombi,Nyirataba na Nyirantagorma,Ndinda yabajijije iki ababenga?Nyuma se yahisemo neza? Nimumbwire namwe isomo byadusigira…
Sources: Mgr Aloys Bigirumwami, Ibitekerezo, Nyundo, 1971, p.38
By Protogène BUTERA
Dans toutes les villes, les mendiants rivalisent d’astuces et d’ingéniosité pour bénéficier de la générosité de la population. Cela fait qu’on observe un nombre croissant des sans-abris qui ne veulent pas s’intégrer dans la société malgré des mesures dans ce sens.
En Suède, dans le but d’éradiquer ce mal de la mendicité, la ville d’Eskilstuna(70000habitans)a trouvé un moyen original: un permis pour mendier! D’autres villes qui ont cherché à interdire carrément la mendicité n’ont pas réussi à le faire. Les élus d’Eskilstuna qui ont proposé cette mesure, sont rassurants du point de vue de l’application et des avantages attendus par tous.
Pour obtenir ce permis, il faudra payer 150 couronnes(=15euros). Cela permettra à la Commune de recenser les populations dans le besoin de façon à les mettre en relation avec les Associations ou d’identifier « les trafiquants de mendicité » que les autorités doivent aider à rentrer dans leurs pays.
Le premier Ministre Stefan Löfven a jugé la mesure « intéressante ». Si elle est votée par le Comté, elle sera exécutoire en octobre. Quiconque n’aura pas ce permis recevra une amande qui reste à déterminer. Voilà en quoi ce royaume de Suède peut être source d’inspiration pour certains pays où la mendicité est aussi inquiétante que la maladie.
Sources: bfmbusiness.bfmtv.com
By Protogène BUTERA
Muri iyi minsi isigaye y’Igisibo, ndagira ngo mbagezeho iki gitekerezo cy’umubyeyi n’abana be: Umugore Nyiranda yabyaye abana 5. Uw’imfura akitwa Nzikoga, amukurikiza Nzikurasa; akurikizaho Nzikurora, amukurikiza Nzikwikorera; bucura amwita Nzikubara. Abana bamaze kuba bakuru, bahinga umurima w’uburo. Uburo bumaze kwera barabusarura, barabuhura, barangije bajya kubutura umwami.
Nuko babushyira ku gitebo baruzuza, babukorera Nzikwikorera. Amaze kwikorera yumva uburo ntibumuremerereye, aratura maze abwira bene nyina ati: « Uburo si bwose » Nzikubara araza arabara, ati »Ni koko habuzemo ururo rumwe. » Nzikurora araza ati »Ndaruruzi ruri mu rwara rw’inkuba ». Nzikurasa araza ararurasa, ururo ruramanuka, ruva mu rwara rw’inkuba rugwa mu mazi. Bahamagara Nzikoga, araza aroga, ururo araruzana, barushyira mu bundi buro. Nzikwikorera arongera arikorera, baragenda, bageze ibwami, batura umwami. Umwami arabashima, maze abaha inka barataha.
Bukeye, umwana umwe yahura inka zabo, undi ajya gutashya, undi ajya kuvoma, undi asigara atetse inyama. Bamaze kugenda, uwasigaye atetse ati »Barinde kuza basange ntariha kuri izi nyama! » Agufatira ibyatsi, aterura inkono ku ziko, ayikubita ku munwa, umwana arashya arapfa. Uwagiye gutashya, ati « Ndakomeza gutoragura urukwi rumwe rumwe, ndasanga abandi bancuze inyama! » Areba igiti kinini aragitema, atega umutwe ngo kigweho, yikorere agende. Umugogo w’igiti urakumanukira umwikubita ku mutwe, arahwera.
Uwagiye kuvoma, ati « Ndakomeza gutegereza ko ikibindi cyuzuzwa n’umureko, ndasanga abandi bancuze inyama »; aramanuka yiroha mu ruzi ngo avome vuba, na we arapfa. Uwari wahuye inka, ati « Ninkurikira inzira imwe, ndatinda kugera imuhira, nsange abandi bancuze inyama ». Ukuguru kumwe akunyuza mu nzira yo hepfo, ukundi mu yo haruguru, ngo arebe ukuhagera mbere, atange bene nyina kugera imuhira. Umwana aratanyuka, apfa atarenze n’aho yari ahagaze.
Abana ba Nyiranda bashira batyo bazize ubusambo bwabo. Nyiranda na we abonye abana bamushizeho, ati « Ntaho nsigaye ». Ariyahura, na we arapfa. Natwe rero twibaze: uretse icyo kivugwa ko ari cyo bazize, ubundi buriya babuze iki? Ese buriya ikibazo ni inyama koko?
Sources: Aloys Bigirumwami, Ibitekerezo, Nyundo 1971.
By Protogène BUTERA
Il y en a qui sont acharnés à transformer leurs sourcils(surtout les femmes)au lieu de les garder tels qu’ils sont naturellement.Aristote avait dévoilé les caractères et la psychologie humano-féminine cachcée sous cette partie du visage.
Dans ses livres sur « l’Histoire des animaux« , Aristote nous présente, avec une rare précision, les caractères et les propriétés des animaux et des êtres vivants , ainsi que les parties qui les distinguent intrinsèquement.
Aussi, dit-il, parmi les différents animaux, seul l’être humain dispose du visage, car on ne parle pas de visage du poisson ou du boeuf. Or, comme l’observation le démontre clairement, le visage comporte plusieurs parties dont le rôle et l’importance méritent les égards pour l’homme ou la femme.
Il est étonnant comment notre philosophe aborde les parties qui nous paraissent de moindre importance. Parmi ces parties auxquelles la plupart ne font pas beaucoup attention, il y a les sourcils.Voici comment il nous en parle:
« Sous le visage, il y a les sourcils naturellement doubles. Des sourcils droits sont les signes d’un caractère mou, chez ceux qui les ont courbés vers le nez, c’est un signe de rudesse; vers les tempes, c’est le signe d’un caractère moqueur et ironique; abaissés, ils sont signes d’un caractère envieux. «
A travers son analyse, il est facile de comprendre pourquoi il y en a qui sont acharnés à transformer leurs sourcils (surtout les femmes)au lieu de les garder tels qu’ils sont naturellement. Pourquoi les Instituts de beauté ou Salons de coiffure nous attirent tant?C’est dingue!Partout, avec les techniques du maquillage, l’heure est aux sourcils ondulés pour supprimer les sourcils droits.
Vous qui adorez ces pratiques, serait-ce pour adoucir vos caractères ? Est-ce consciemment que vous le faites ou c’est plutôt l’effet de mode et le souci du simple paraître? Sans le savoir, vous ne risquez pas de vous rendre envieux et enviables?En vous regardant attentivement, dites-nous si Aristote n’a pas dit vrai!
By Protogène BUTERA
Jyoti Amge ni we mukobwa mugufi cyane mu bakiri bazima ku iyi isi.Mu mwaka wa 2012 yari afite uburebure bwa cm 63, agapima n’ibiro bitarenga 5. Ku myaka hafi 20,abamubonaga bagiraga ngo ni akana k’agakobwa kiga mu kiburamwaka.
Koko rero,kuva yavuka tariki 16 Ukuboza 1993,yabanje kujya atinya gusohoka ngo batamuseka.Ariko ngo aho ashyiriwe mu gitabo cya « Guiness des Records » byamuhesheje amahirwe yo kumenyekana birenze imbibi z’akarere ka Nagpur avukamo ahongaho mu gihugu cy’Ubuhinde.
Nyuma yo kurangiza amashuri ye abanza na Kaminuza, asigaye atumirwa gukina muri za filimi mu bihugu byinshi ndetse na Amerika.Iyo aheruka gukinamo ni iyitwa: « American Horror story:Freak show »(2014-2015).
Mu buzima,byose birashoboka.Abamusekaga akiri muto,ubu baramutangarira cyane.Na we akanyamuneza kabaye kose.Nguko rero.Nawe,uko waba umeze kose,icyari inzitizi gishobora kukubera amahirwe n’inzira yerekeza ku bukire.Kuva icyo gihe,ugatangira kwicara ku meza amwe n’Ibikomangoma.
By Protogène BUTERA
FURAHA J.Félix de NYAMAGABE
Nta gasozi katavugwaho abana bato batwaye amada cyangwa bararuwe n’abasaza bari mu kigero cya ba se.Inzego zose zarahagurutse nyamara ikibazo kikarushaho gukara.Bamwe bakomeje kwibaza igituma abasaza bahindiye muri utwo twangavu cyangwa impamvu abo bana bemera kuryamana n’abo ba « »sogokuru?
Ku biro by’Umurenge wa hano iwacu baherutse kuhazana umusaza w’imyaka 72 wafashwe asambanya umwana wo muri secondaire(12 ans!).Abantu bari bamushungereye, ariko we nta kimwaro bimuteye.
Abayobozi n’abashinzwe umutekano bamuhase ibibazo karahava.Agiye kubasubiza,arababwira ati « Ndabinginze,nimureke nanjye mbabaze:mwese uko muri aha ni nde wateka ibibwija bishaje asimbutse utukiri duto?Hari uyobewe se iziba zikirimo uburyohe?Abantu baraseka hafi no gupfa,ibyari urubanza bihinduka urwenya.
Umukobwa ugeze ku myaka 21 y’ubukure ,uko itegeko ribiteganya,iyo umubajije niba ari isugi, araseka cyane, ngo « Mba isugi se, mama araroga?« Ahangaha, ni ho dukwiye gushakira umuti.
Abakobwa barahagurutse barahagarara.Abo ba Nyiraburyohe hari imvugo batakibwirwa cyangwa batagishaka kumva.None se niba ubwabo babona kuba isugi ari igisebo, hari umuntu mukuru wakwanga kukibakiza?
Njyewe rwose ibi byarancanze.Niba bimeze gutya mu duce tw’icyaro,ubwo byifashe gute mu mijyi cyangwa mu bihugu byitwa ko byateye imbere?Ese ni ababyeyi bataye umuco cyangwa ni abana batacyumva impanuro?Iby’abasaza byo ni ibindi…
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