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A Noël,la Place Saint-Pierre n’en revenait pas.Une Femen aux seins nus a fait irruption dans la crèche géante du Vatican.C’est une militante ukrainiènne de 25 ans.Son action était projetée vers 10h00 du matin avant la bénédicition Urbi et Orbi du Pape François. Comme une folle,elle s’est jetée sur la statuette de Jésus pour s’en emparer.

Empêchée par la police italienne chargée de surveiller les lieux saints, elle a été arrêtée « pour résistance et blessures à un représentant de l’ordre public, offenses à des confessions religieuses, tentative de vol et actes obscènes dans un lieu public »

Folie ou raison?

Son action préméditée porte à l’indignation suprême. Par cette action, elle a voulu mettre sa nudité au-dessus de celle de Jésus dans la crèche. Cette scène obscène permet de se poser certaines questions. Même si ces femmes peuvent avoir des revendications légitimes, est-il besoin de s’attaquer au petit Jésus qui n’est ni législateur ni représentant d’Etat?

Crier sur Jésus que « Dieu est une femme » et que « l’Eglise maltraite les femmes »! Quelle folie si ce n’est de l’ignorance religieuse? Cette Femen devrait apprendre la place que l’Eglise accorde à Celle qui est » bénie entre toutes les femmes », Marie. Peut-être aussi que l’Eglise est victime de son esprit de tolérance. Qui peut s’imaginer un tel comportement dans une Mosquée ou à La Mecque?

Par ailleurs, dans certains pays,n’est-il pas possible d’interdire de porter la burka ou le voile intégral? Y’aura-t-il un jour des mesures pour aider ces militantes à avoir le sens du respect , quoi que la pudeur ne soit plus à la mode?

By Protogène BUTERA

La France est plus chrétienne qu’elle ne le pense.En célébrant la journée de la laïcité,elle se rapproprie ce que l’Église catholique appelle depuis longtemps « apostolat des laïcs »

Si la République part de la loi du 9 décembre 1905 portant séparation des Églises et de l’Etat,l’Eglise rappelle le Décret sur l’Apostolat des laïcs promulgué le 18 novembre 1965 pour faire entendre la parole du laïc par rapport au discours du clerc.

Sous le manteau des malentendus

Le mot laïcité est parfois brandi par les politiques de tout bord comme une arme contre tous les maux de la République. Cette utilisation devient source de moult malentendus dont « l’Observatoire de laïcité » a voulu enlevé le menteau: »La laïcité ne peut être invoquée pour résoudre tous les problèmes sociétaux qui peuvent être liés à la situation économique et sociale, au contexte urbain ou aux problèmes de l’intégration ».
Ainsi,dans sa note Rappel à la loi,il est indiqué les garanties de la laïcité:

a.La laïcité garantit à chacun la liberté de conscience, ce qui inclut la liberté de croire ou de ne pas croire.
b. La laïcité garantit le droit d’exprimer publiquement ses convictions, quelles qu’elles soient, dans la limite du respect de l’ordre public et de la liberté d’autrui.
c. La laïcité garantit la neutralité de l’État, condition de l’impartialité de l’État et des services publics vis-à-vis de tous les citoyens, quelles que soient leurs croyances et leurs convictions.
d. Au titre de la laïcité, la République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte(Article 2 de la loi du 9 décembre 1905,portant sur séparation des Eglises et de l’Etat), ce qui implique qu’aucune religion ou conviction puisse être, ni privilégiée ni discriminée.
e. La laïcité repose sur la séparation des Églises et de l’État, ce qui implique que les religions ne s’immiscent pas dans le fonctionnement des pouvoirs publics et que les pouvoirs publics ne s’ingèrent pas dans le fonctionnement des institutions religieuses.
f. La République laïque garantit l’exercice de tous les droits civils quelles que soient les convictions ou les croyances de chacun.
g. Au titre de la laïcité, la République garantit un enseignement public neutre, dans le respect des programmes.

Une autre religion au culte nouveau

Erigée en principe absolu,la laïcité ne peut que devenir une autre religion avec son rituel contraignant et renforcé par les interdits.Dans ces circonstances,le fait religieux, quand il n’est pas toléré comme quelque chose de privé,il est agaçant et digne d’être réduit au néant.
Par rapport à cette laïcité,toutes les autres religions appelées « grandes » apparaissent comme marginalisées.Leur discours est soigneusement scruté comme si elles sont sources de dérives.Chère laïcité sur le qui-vive? Sois sans crainte!Tu es protégée.

Et la laïcité chrétienne?

Le Concile Vatican II a été très clair:

« Les laïcs rendus participants de la charge sacerdotale,prophétique et royale du Christ,assument dans l’Eglise et dans le monde leur part dans ce qui est la mission du peuple de Dieu tout entier.

Ils exercent concrètement leur apostalat en se dépensant à l’évangélisation et à la sanctification des hommes; il en est de même quand ils s’efforcent de pénétrer l’ordre temporel desprit évangélique et travaillant à son progrès de telle manière que,en ce domaine,leur action rendent clairement témoignage au Christ et serve au salut des hommes.

Le propre de l’état de laïcs étant de mener leur vie au milieu du monde et des affaires profanes,ils sont appelés par Dieu à exercer leur apostolat dans le monde à la manière d’un ferment,grâce à la vigueur de leur esprit chrétien. »(A.A,chap 1,n°2)

 

Cela est vrai car,

« le laïc,qui est tout ensemble membre du peuple de Dieu et de la cité des hommes,n’a qu’une conscience chrétienne.Celle-ci doit le guider sans cesse dans les deux domaines »(A.A,Chap 2,n°5).

Cette conscience aura-t-elle le même poids que les guides de laïcité répandus par l’Observatoire?

By Protogène BUTERA

Chandra Bahadur Dandi akomoka mu gihugu cya Nepal.Ubwo bamupimaga uburebure,uyu mugabo yavugaga ko afite imyaka 72 y’amavuko.Gusa nyine ,imyaka ye ntaho ihuriye n’ingano ye kuko afite uburebure bwa cm 54,6 agapima n’ibiro 14,5 byonyine.

Dangi yavutse tariki 30 Ugushyingo 1939 yitaba Imana tariki ya 4 Nzeli 2015.Mbese ntibyamubujije kuramba!Uwo asigiye  ako gahigo k’ubugufi ni Junrey Balawing(Philippines)wavutse tariki 12 Kamena 1993 akaba apima cm59,93 n’ibiro 5 gusa !Uyu se azageza ku myaka 70 n’ibiro byariyongereye?

By Protogène BUTERA

L’attente est assouvie.C’est cette parole de pardon que le gouvernement rwandais voulait officiellement.Le Pape a bien compris qu’il ne pouvait pas demander pardon pour la pédophilie dans l’Église(occidentale) et rester muet sur le génocide au Rwanda.

Ainsi,lors de cette audience du 20 mars 2017,le Pape François a exprimé « sa profonde douleur, celle du Saint-Siège et de l’Église pour le génocide des Tutsis », et a souligné « sa solidarité avec les victimes et avec ceux qui continuent de souffrir des conséquences de ces tragiques événements ».
A lire:Le pardon du Pape François pour le génocide des Tutsi au Rwanda

Humble reconnaissance des manquements

Le communiqué officiel parle d’une « humble reconnaissance des manquements commis en de telles circonstances » et qui ont « malheureusement défiguré le visage de l’Église ». Le Pape se met ainsi dans les pas du pardon que Jean-Paul II avait formulé en 2000,« pour les péchés et les manquements de l’Église et de ses membres, dont les prêtres, les religieux et les religieuses qui ont cédé à la haine et à la violence, trahissant leur propre mission évangélique ».

Sans montrer qu’il est le premier à faire cette démarche,le Pape espère que cette reconnaissance contribuera à « purifier la mémoire » et à « promouvoir avec espoir et une confiance renouvelée un futur de paix ». Cet avenir doit témoigner qu’il est concrètement possible de vivre et de témoigner ensemble quand on met au centre « la dignité de la personne humaine et le bien commun ».

Une sortie satisfaisante

Cette prise de position du Pape François se fait à la lumière de l’année sainte de la Miséricorde et du communiqué publié par l’épiscopat rwandais à l’occasion de sa clôture,où il a été aussi question de pardon.

Les deux hommes ont rappelé les bonnes relations existant entre le Saint-Siège et le Rwanda.Ils ont salué le chemin parcouru pour stabiliser le pays socialement, politiquement et économiquement ainsi que la collaboration entre l’État et l’Église locale dans l’œuvre de réconciliation nationale.

Si, au début,tous les deux ne se regardaient pas,le président rwandais en sort satisfait,apaisé et souriant.Reste à savoir si le Pape,auquel on a offert un bâton de voyage royal,est invité à visiter le Rwanda.Une date, prochainement?….

By P.B

Ces salariés travaillent la peur au ventre.Ils sont passionnés par leur job et ne sentent pas la fatigue.Les occupations de la maison ne leur permettent non plus de se poser.Parfois c’est au bureau que tout explose.Employeur et salariés ne comprennent pas.

A qui la faute?

Ils aiment tellement leur travail qu’ils y perdraient la tête.Ils veulent être toujours présents à leur job qu’ils ne pensent plus au mal-être qui s’ensuit.Ils se privent de leur droit de manifester,mais c’est le corps qui entre en grève.

Même au bureau,la fatigue devient victorieuse.Oh là là!Que la crainte est grande de perdre ce bijou actuellement si rare!Comment ne pas craquer pour son travail quand on sait que dehors le chômage fait rage?Mais,qui est le gagnant?Inimaginable!Quelle désolation d’en arriver jusque là!Qui sait si le suicide ne s’en suivra pas?

By P.B

Des milliers de personnes arrivent chaque jour en Ouganda, fuyant le Soudan du Sud.Dès le 23 février 2017,le Haut-Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés (HCR) et ses partenaires ont ouvert un nouveau site dans le district d’Arua, au nord de l’Ouganda, qui devrait héberger des milliers de réfugiés.

Situé à Imvepi, il sera en mesure d’accueillir 110.000 personnes dans les semaines et les mois à venir.Ce nouveau site est créé après que celui de Palorinya dans le district de Moyo, ouvert en décembre 2016, a rapidement atteint sa capacité d’accueil de 135.000 réfugiés.

Plus de 1,5 million de réfugiés sud-soudanais ont fui vers les pays voisins, dont la moitié en Ouganda. Les deux-tiers de ces réfugiés se trouvant en Ouganda sont arrivés depuis le début des violences à Juba, en juillet 2016.

A leur arrivée, les réfugiés du Soudan du Sud reçoivent un lopin de terre sur lequel ils peuvent construire leur nouvelle maison et cultiver. Les réfugiés ont en outre un accès gratuit aux services publics de santé et d’éducation.

Le HCR a salué la générosité de cette communauté d’accueil, qui a donné des terres pour l’établissement du site. « Ce geste est une manifestation exceptionnelle de solidarité avec des gens qui ont été obligés de laisser tout derrière eux à cause de la guerre », a déclaré le HCR.

Lire:Les réfugiés soudanais en Ouganda

De son côté, le chef de la Mission des Nations Unies au Soudan du Sud (MINUSS), David Shearer, s’est rendu dans la ville de Yambio, une région agricole qui fournit toute sorte de produits alimentaires au reste du Soudan du Sud.

Après avoir rencontré des autorités locales de cette ville,M. Shearer a déclaré que la sécurité est la seule clé pour ramener les paysans à leur terre , permettre le commerce et la distribution des produits agricoles en s’orientant vers l’autosuffisance.

Il a souligné que la MINUSS encourage fortement les efforts de réconciliation entamés, en particulier les efforts visant à réintégrer les jeunes qui avaient rejoint des groupes armés actifs dans la région.C’est une autre manière de retrouver les couleurs de l’avenir.

By P.B

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