Auteur : protosbuyahoofr

Prêtre amateur de Philosophie politique et de Philosophie économique autant bien que du Droit de la Santé, je suis révolté par la misère de certains peuples vivant sous le seuil de la pauvreté. Ces questions me préoccupent: Pourquoi sont-ils dans cet état(de pauvreté)?Y a-t-il un moyen d'en sortir pour parvenir au bien-être atteignable? N'ont-ils pas droit au bonheur raisonnable? Mon doigt et mon regard se focaliseront sur les causes tandis que mon cœur méditera sur les actions susceptibles d'amélioration. Portant le même souci de nous informer sans polémiquer, nous ne tairons pas nos droits inaliénables ,car les devoirs s'imposent à nous. Dans cette voie, je compte sur vos commentaires et vos témoignages pour plus de lumière. P.B

Cameroun: Elections pour mettre fin à la guerre des langues coloniales ?

C’est comme si, dans ce pays, Anglophones et Francophones ne sont pas Camerounais. L’unité ne leur parle plus. Ils préfèrent se séparer et marquer leurs différences par les langues coloniales. Ne peuvent-ils pas faire autrement, vraiment? Pourtant,il est supposé que Français et Anglais,en tant que colonisateurs, sont partis depuis le temps des indépendances!(1960)

Séparatisme ou crise anglophone?

Aux revendications séparatistes des Anglophones,le gouvernement de Yaoundé se contente de mener la guerre et de publier le nombre croissant d’insurgés tués,comme signe de la victoire.

Cette guerre qui indique et identifie les citoyens comme ennemis est absolument abominable.Est-il prouvé que le sang fasse partie des matières de construction de l’harmonie d’un pays?Les antagonistes luttent-ils pour un État-de guerre ou un État de droit?

En tout état de cause,toute sorte d’hostilités donnent raison à l’autre partie de fourbir ses armes contre son adversaire ou contre un régime devenu sanguinaire.A moins que croître le nombre de veuves et d’orphelins ne soit un moyen de se faire des amis!

Élections sur fonds de crise des langues

Pour énième fois,la population va élire son président,ce dimanche 7 octobre 2018.Est-elle prête au changement?Sinon,président quasi à vie, aux manettes depuis 6 novembre 1982,Paul Biya va dépasser Robert Mugabe(Zimbabwe)en termes de longévité au pouvoir d’autant plus que personne ne pourra le détrôner.

Les militaires au service de Biya? — Militaires prêts à tout!

Il reste à savoir si le « paulbiyanisme »du Cameroun uni ne laissera pas derrière lui un flou politique comme le fut le « mobutisme » du Grand Zaïre.Gageons si ces élections sur fonds de crise des langues vont réellement aboutir à la paix comme le promet le parti au pouvoir!

Pourquoi pas une autre langue plus unitaire?

La situation qui prévaut au Nord et Sud Ouest montre qu’entre anglophones et francophones,il n’y a ni amis ni ennemis.S’il y en a qui sont considérés comme ennemis,la réponse se trouve dans la Bible puisque le Cameroun est majoritairement chrétien et que la loi a été incapable de résoudre ce conflit indigne.

Ainsi,à la partie de ceux qui sont chrétiens,le Christ ordonne ceci: »Aimez vos ennemis »Et si les deux langues continuent de les diviser alors qu’ils sont imbibés dans le langage biblique,qu’ils adoptent l’Arabe pour que le Coran leur inspire l’esprit de paix et d’unité!

Les femmes camerounaises et le combat pour l’unité

Quant à nous,à ce peuple que nous chérissons et admirons,nous adressons cet appel:n’imitez pas la voie de séparation comme le fit le Soudan du Sud pour plonger le peuple dans les guerres interminables et la misère infernale.Élections ou non,vous ne méritez pas ça.

By Protogène BUTERA

5 Octobre:Que faites-vous pour la Journée mondiale du Sourire?

Premier vendredi du mois d’octobre,c’est le temps du sourire.Inventée par l’artiste Harvey BALL(USA,1963),cette journée est fêtée depuis 1999 pour vaincre le pessimisme ambiant dans le monde.

Mais,c’est un journaliste français Franklin LOUFRANI(1972) qui reprit l’idée,la transforma et la diffusa partout dans la presse en fondant la société « Smile World ».

Si l’inventeur est mort en 2001,à l’âge de 80 ans, « Harvey Ball Smile Foundation » continue de soutenir cette Journée mondiale du Sourire en rappelant son slogan : « Améliorons ce monde au travers d’un sourire. »

Vous le faites comment?Sur internet et dans vos messages quand vous utilisez les émoticônes ou emojis de Smile. Sachez donc leur origine.Mais ces petits dessins si mignons ne doivent pas remplacer votre sourire!

Du coup, souriez et le monde vous sourira…Histoire de garder le sourire sans souffrir de vos rides!Comme l’a bien souligné Henri BERGSON:

« Le rire est simplement l’effet d’un mécanisme monté en nous par la nature,ou,ce qui revient à peu près au même,par une très longue habitude de la vie sociale.
IL part tout seul,véritable riposte du tac au tac.IL n’a pas le loisir de regarder chaque fois où il touche.Le rire châtie certains défauts à peu près comme la maladie châtie certains excès » (Le Rire,p.183)

Très bonne fête à tous ceux qui peuvent prendre ce temps…ou ont les mots pour rire,pas seulement quand les affaires leur sourient.

Par Protogène BUTERA

Saint François d’Assise,hymne de la paix et de la création

C’est à 23 ans,en prière devant le crucifix que Francesco change de vie luxueuse de fils des nobles en une vie simple et humble pour la réparation des églises abandonnées et la paix des hommes désespérés parce que pauvres.

Patron des écologistes(1979) et des louveteaux(scoutisme), il est ami de la nature, des animaux et de tous les hommes,sans distinction de religions, sous le regard du respect. Sa ville natale fait partie de la vie de cet homme, saint François d’Assise.

Fêté le 4 octobre, c’est un saint qui inspire et trouve la paix et la confiance en Jésus. Ainsi, à un jeune qui l’appelait « le saint », il répondit: « Tu crois que je suis un saint?Mais tu ne sais donc pas que ce soir même je pourrais coucher avec une prostituée si le Christ ne me soutenait pas! »

Diacre, à quelqu’un qui lui demandait s’il fallait manifester du respect aux sacrements administrés par un prêtre vivant en concubinage, saint François répondit:

« Ses mains ont touché le Seigneur. Qu’elles soient ce qu’elles veulent, elles ne peuvent ni rendre impur mon Seigneur ni diminuer Sa Force. Par respect pour le Seigneur, j’honore son ministre. Celui-ci peut être mauvais pour lui-même, mais pour moi, il est bon »

En cette fête de ce saint mort à 44 ans, redisons la belle prière qu’il nous a laissée, pour la paix du monde et de l’Église:

https://kubahonet.wordpress.com
Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix;
Là où est la haine, que je mette l’amour.
Là où est l’offense, que je mette le pardon.
Là où est la discorde, que je mette l’union.
Là où est l’erreur, que je mette la vérité.
Là où est le doute, que je mette la foi.
Là où est le désespoir, que je mette l’espérance.
Là où sont les ténèbres, que je mette la lumière.
Là où est la tristesse, que je mette la joie.

O Seigneur, que je ne cherche pas tant à
être consolé qu’à consoler,
à être compris qu’à comprendre,
à être aimé qu’à aimer.

Car c’est en se donnant qu’on reçoit,
c’est en s’oubliant qu’on se retrouve,
c’est en pardonnant qu’on est pardonné,
c’est en mourant qu’on ressuscite à l’éternelle vie. »

Plus encore, n’oublions pas son merveilleux Cantique à la Créature, en l’honneur d’ une écologie intégrale.

Loué sois tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures,
spécialement messire frère Soleil,
par qui tu nous donnes le jour, la lumière :
il est beau, rayonnant d’une grande splendeur,
et de toi, le Très Haut, il nous offre le symbole.

Loué sois tu, mon Seigneur, pour sœur Lune et les étoiles :dans le ciel tu les as formées,claires, précieuses et belles.

Loué sois tu, mon Seigneur, pour frère Vent,
et pour l’air et pour les nuages,
pour l’azur calme et tous les temps :
grâce à eux tu maintiens en vie toutes les créatures.

Loué sois tu, mon Seigneur, pour sœur Eau qui est très utile et très humble précieuse et chaste.

Loué sois tu, mon Seigneur, pour frère Feu
par qui tu éclaires la nuit :
il est beau et joyeux,
indomptable et fort.

Loué sois tu, mon Seigneur, pour sœur notre mère la Terre,
qui nous porte et nous nourrit,
qui produit la diversité des fruits,
avec les fleurs diaprées et les herbes.

Loué sois tu, mon Seigneur, pour ceux
qui pardonnent par amour pour toi ;
qui supportent épreuves et maladies :
Heureux s’ils conservent la paix,
car par toi, le Très Haut, ils seront couronnés.

Loué sois tu, mon Seigneur,
pour notre sœur la Mort corporelle,
à qui nul homme vivant ne peut échapper.

Bonne fête à tous les Franciscains et les amis de la nature.

By Protogène BUTERA

L’inattendu du miracle Kizito Mihigo:se marier et se taire!

Que l’ annonce de libération de Kizito Mihigo soit faite en la fête de la Croix Glorieuse(14 septembre),cela est vraiment un signe inattendu du miracle.Il n’est pas exclu que son message livré dans sa chanson « Igisobanuro cy’Urupfu »soit finalement entendu et bien compris: « le génocide des Tutsi, c’est la croix de notre pays,le Rwanda. »

Or,il est clair et notoire que le pays ne refuse pas de prendre cette croix et de marcher,aller de l’avant.Quelle gloire y aurait-il de garder un tel chanteur si profond et prophétique entre les murs de la prison?Le libérer c’est autant un avantage qu’un miracle.

L’inattendu de ce miracle est que,désormais,il ne va pas attendre. Âgé de 38 ans, Kizito Mihigo n’a pas caché ses projets: d’abord se marier pour fonder une famille,puis continuer son engagement pour la paix et la réconciliation. Question: aura-t-il la même confiance et le même soutien du gouvernement comme avant?

Suite à cette libération,comment va-t-il appliquer le message du président Paul Kagame énoncé dans son discours lors du serment des parlementaires,le 19 septembre 2018? Si, selon le Président, « celui qui veut la paix doit garder le silence »,Kizito se sent réellement concerné?Écoutons le Président:

Il le sait bien. Lui qu’on pensait qu’il allait perdre la foi, il a souligné combien sa foi reste le ferment et le bouclier de toute sa vie. Du coup, il portait fièrement son chapelet.Il n’a pas oublié que cette date du 15 septembre,où il est sorti de la prison,c’est aussi la fête de Marie, Notre Dame des Douleurs.Son Fils,Jésus,n’est-il pas venu pour annoncer aux captifs la libération,fin des douleurs?

Kizito Mihogo libéré de la prison — Kizito,sortant de la prison en la fête de Notre Dame des Douleurs,le 15 septembre!

Attendons ses projets et ses mesures après le mariage!

By Protogène BUTERA

Rwanda-prison:Libération du chanteur Kizito MIHIGO, quelle suite?

Ce 15 septembre 2018 a fait de Kzito Mihigo et Victoire Ingabire,des stars du jour.Après plusieurs années en prison,ils ont été graciés par le président du Rwanda,Paul Kagame

Ce mois de septembre aura connu son lot de surprise.Particulièrement ce week-end du 15 septembre 2018 sera inoubliable dans la vie de 2140 prisonniers ayant bénéficié de la grâce présidentielle.

Kizito Mihigo et Ingabire Umuhoza, au même niveau!

Ils sont devenus des stars du jour. A la sortie de la prison de Mageragere(Kigali), les journalistes étaient à l’affût de l’événement.

En sortant,pensaient-ils à tout ce temps laissé derrière eux ou plutôt au peu qui leur reste devant eux?

Ils figurent en tête de ce petit nombre graciés. Après 3 ans sur les 10 qu’il avait écopés, Kizito est mis au même niveau que Madame Ingabire Umuhoza qui venait de purger 8 ans sur les 15.

Si cette clémence n’avait pas eu lieu,Kizito aurait pu sortir en 2025 tandis que Madame Ingabire Umuhoza attendrait 2028. Le fait qu’ils soient libérés en même temps, mérite quelque considération. Partons d’abord de la décision de libération qui est ainsi stipulée par le Conseil du Gouvernement du 14/09/2018:

2. Ashingiye ku bubasha ahabwa n’Amategeko, Nyakubahwa Perezida wa Repubulika yamenyesheje Inama y’Abaminisitiri ko yahaye imbabazi aba bakurikira:
– Bwana KIZITO Mihigo yahawe imbabazi ku gihano cy’igifungo yari asigaje ku cy’imyaka icumi (10) yari yarakatiwe n’Urukiko Rukuru mu rubanza N0 RP 0014/14/HC/Kig.;
– Madamu INGABIRE Victoire Umuhoza yahawe imbabazi ku gihano cy’igifungo yari asigaje ku cy’imyaka cumi n’itanu (15) yari yarakatiwe n’Urukiko rw’Ikirenga mu rubanza N0 RPA 0255/12/CS.

Voilà que ce sont les deux noms qui apparaissent dans l’énoncé de cette amnistie présidentielle accordée conformément à la loi.Cela dénote l’importance de cette action hautement politique dont l’étendue est à mesurer raisonnablement.

Notons que des autres prisonniers libérés,on ne connaît pas les noms. Seulement les chiffres et les lieux de leur détention ont été donnés:

Nom de la prison	Prisonniers libérés
HUYE	484
RWAMAGANA	455
NYARUGENGE	447
MUHANGA	207
RUBAVU	158
MUSANZE	149
GICUMBI	65
NYANZA	63
NGOMA	35
NYAGATARE	24
BUGESERA	23
NYAMAGABE	23
RUSIZI	7

Leur libération, calendrier du hasard ou du miracle?

C’est un tour politiquement bien joué.Le Président de la République,Paul KAGAME a su appliquer de bon escient le principe de Machiavel évoquant le prince Barnabé de Milan: « Le prince doit savoir prendre un moyen de punir ou de récompenser quelqu’un dont on parlera beaucoup. »

Et de fait,le calendrier des élections(présidentielle et parlementaire)est déjà clos.Il fallait tourner la page et ouvrir une nouvelle plus intéressante.Avec la libération de ces deux personnalités,l’opinion publique et internationale a de quoi s’occuper pour quelques mois.Quel avantage!L’indice de démocratie va monter en flèche pour le Rwanda.

Un futur ombrageux pour eux

En rentrant au pays en 2010,Madame Victoire Ingabire prétendait à ces cursus honorum(la présidentielle). Libérée de cette manière, aura t-elle l’élan de ses ambitions?Pourquoi ne pas la libérer pour tester sa dangerosité?

Après ces années de séparation avec les siens,ne préférera-t-elle pas de regagner sa famille en Hollande plutôt que de continuer son aventure politique?Son futur n’est pas moins ombrageux.

Quant à Kizito Mihigo, on peut espérer que la Muse ne l’a pas quitté.Il ne va pas cesser de composer.Mais on le saura dès que ses chansons réapparaitront sur les ondes de la Radio nationale et des autres radios et télévisions.Ce sera la concrétisation de ce beau miracle.

Le chanteur Kizito Mihigo sort de la prison après 3 ans!

Par Protogène BUTERA

Les cinq très belles citations de Saint Jean Chrysostome

Voyez pourquoi celui qui est baptisé à l’ âge de 18 ans puis prêtre et archevêque de Constantinople(398)a reçu le surnom de « Bouche d’or=Chrysostome). Qui peut rougir de ses prédications imprégnées de modernité évangélique et d’éloquence? Jugez vous-mêmes,à partir de ces cinq citations choisies pour sa fête.

Évangile,source de toute prédication — Jean Chrysostome et l’Évangile

Saint Jean Chrysostome d’Antioche(344-407)disait:

Prier pour soi-même est un instinct de nature; prier pour les autres est un instinct de grâce.

Peu importe la justesse de vos paroles: vous ruinez tout quand vous parlez avec colère.

Si vous ne parvenez pas à trouver le Christ dans ce mendiant qui est à la porte de l’église,alors vous ne Le trouverez pas dans le calice.

Louer indifféremment ce que vous faites de bien ou de mal, n’est point la preuve que l’on vous aime, mais bien que l’on vous trompe.

Quelle joie y a-t-il pour l’époux quand il vit avec son épouse comme avec son esclave et non comme une femme libre?

Par Protogène BUTERA

S’il peut vous inspirer, profitez-en. Peut-être qu’une de ces 5 citations fera l’affaire!

Pourquoi la technologie supplantera la religion

Ces jours-ci, la technologie connait des progrès inuits, presque sans limite. Que cela soit des nanotechnologies(particules infimes), des biotechnologies ou même des technologies de l’information, toutes les sphères de la religion sont occupées sinon envahies, car d’autres nouvelles(News ou Fake) sont diffusées ou recherchées autrement.

Exemple de Pokemon et autres applications

Alors que les principes de la religion sont de plus en plus difficiles à appliquer, la nouveauté de la technologie est de conduire les gens, non pas par les paroles incantatoires, mais par la pratique et plusieurs applications impliquant tout l’être: l’intelligence, l’esprit, le corps…Tout est en mouvement.
L’exemple le plus parlant a été dernièrement Pokemon Go où un groupe de jeunes se mettent en route à la recherche d’un trésor caché aux pokestops. Ils vont courir sans se fatiguer parce que guidés par ce nouvel esprit, un regard sur le smartphone.

Nouvelles formes de prière?

Grâce à ce panoplie d’applis, ils mettent indubitablement en pratique cet impératif de l’Évangile: « Cherchez, et vous trouverez ». Peut-être que cela leur permet de se rapprocher sans être immobiles comme dans nos églises pleines de contemplatifs!

Quand ils ont trouvé leur pokemon, quelle fête!Ils ont été exaucés. Ils communiquent leur trouvaille sur Instagram ou sur Whatsapp. Mew, oui! Ce n’est pas seulement un jeu. Ça rend la vie mobile. Vous aussi vous verrez; oraison et prière virtuelle vont cohabiter. Et la prière de guérison ou de libération se fera à travers les médias ou sur les réseaux sociaux(télé-thérapie). Ce sont de nouvelles formes de prière en communion des esprits.

Serait-il vrai ce que Albert Einstein avait dit:

» Je crains le jour où la technologie dépassera nos échanges humains. Le monde aura une génération d’idiots »?

C’est un constat génial; là où la religion s’est arrêtée, la technologie prend le relais. Un supplétif, quoi!

By Protogène BUTERA

Pédophilie: Question prioritaire d’institutionnalité pour toute l’Église catholique?

La démission des 34 évêques de l’Église catholique au Chili, à cause du problème de pédophilie, a ébranlé les médias. La publication du rapport sur le même problème en Pennsylvanie a ajouté de l’encre. Le Pape François qui n’a pas cessé de condamner ces atrocités qu’il qualifie autant de « crimes » que de « péchés », vient de publier une lettre adressée au peuple de Dieu.

A lire: Lettre du Pape François au Peuple de Dieu

Tous ces événements sont vraiment une belle occasion pour se poser de vraies questions sur la logique de l’accusation, le processus de reconnaissance(de la faute ou de l’erreur)et la démarche de réparation des préjudices(parole des victimes). Or,chaque fois que de tels cas et faits ignobles sont révélés,c’est l’Église en tant qu’institution qui se voit touchée et pointée du doigt.

Les abus commis par quelques prêtres ou dans quelques institutions religieuses se reflètent sur le visage de toute l’Église. Tel un cancer qui a atteint une partie du corps, c’est tout le corps qui en ressent les effets et qui tremble.
Aussi faut-il se demander:s’agit-il d’une question prioritaire « d’institutionnalité » pour toute l’Église catholique? Est-ce que la parole des victimes, bien qu’elle les libère, suffit-elle à elle-même pour guérir toutes les blessures?Ces victimes n’ont-ils pas droit à la réparation du préjudice subi?

Coupables(prêtres)et victimes en augmentation

Compte tenu du nombre évolutif des prêtres ou des agents de l’Église accusés de pédophilie et des victimes qui se révèlent de temps à autre dans toutes les parties du monde, il est devenu urgent de se saisir du problème.

Mais on ne peut pas ne pas se demander pourquoi plusieurs affaires de pédophilie ont eu lieu dans les années 1970-2000? Y a-t-il un contexte et des circonstances qui favorisaient de tels actes? Le Pape François a épinglé le « cléricalisme ». Est-ce qu’on est capable de cerner la racine de ce « mal » afin de porter de vrais remèdes à la maladie au lieu de traiter les effets?

Lire: Pédophilie en Eglise,quelles conséquences?

Des exemples à suivre?

La Conférence des évêques de France, sur son site luttercontrepedophilie.catholique.fr, en est très consciente: « la médiatisation d’une affaire permet de nouvelles révélations et plaintes : des enfants et des adultes, grâce à l’impact public de ces affaires, se sentent autorisés, même longtemps après, à dire ce qui leur est arrivé et à le dénoncer à la justice. »

Dans ce contexte, nous savons qu’en Australie, où 4445 enfants ont été abusés par les prêtres,L’Eglise catholique a dû versé 200 millions d’euros(276 millions de dollars) pour dédommager 3066 victimes des faits qui datent des années 1980 . L’Eglise américaine en a versé 120 millions de dollars en 2015. N’y a-t-il pas le risque que d’autres pays tels que la Belgique(plus de 1000 victimes), l’Allemagne, Irlande et la France y trouvent un exemple à suivre pour exiger que l’Église indemnise toutes les victimes?

Point final à la bonne réputation

Ô! Tempora! Ce n’est plus le temps de chercher la bonne réputation de l’Église! Il n’y en a plus. C’est plutôt le temps des responsabilités(pénales ou civiles)et de solidarité internationale pour que certains diocèses ne descendent pas dans les enfers financiers.

Qui vivra,verra!Pour le moment, une main invisible est en train d’indiquer: c’est là-bas! Allons-y. Frappons fort. Diminuons l’influence ahurissante de l’Église catholique.Ça ira,non?

By Protogène BUTERA

Réactions à la LETTRE DU PAPE FRANÇOIS AU PEUPLE DE DIEU

Les réactions n’ont pas tardé à venir. Est-ce cela que le Pape François attendait?En ne mentionnant nulle part le mot « évêques »,la lettre a l’air de les écarter du jeu dont ils n’ignorent pas les règles. C’est dans ce sens qu’il faut comprendre la réaction de l’archevêque Carlo Maria Vigano qui demande la démission du Pape.

Ancien ambassadeur du Vatican à Washington, il croit posséder les preuves qui démontrent que François lui-même a couvert le cardinal américain Théodore McCarrick(archevêque émérite de Washington)dont il a accepté la démission(juillet 2018)pour avoir été accusé d’abus sexuels aux séminaristes.

Pour d’autres, cette lettre traite la question qui concerne particulièrement l’Église catholique aux États-Unis qu’il revenait au Pape de prendre les mesures qui s’imposent sans recourir au Peuple de Dieu. D’où l’ampleur qu’a prise la pétition de démission collective des 420 évêques étasuniens comme l’ont fait leurs collègues chiliens.

Pour d’autres enfin, c’est ce que le Pape François ne dit pas(espérant l’obtenir du peuple de Dieu!)qui inquiète. De ce Peuple de Dieu va-t-il surgir une stratégie des actions et de réactions qui lui permettent de proposer des solutions plus adéquates au phénomène dont il s’indigne sans déterrer toutes les racines?

Même si certains pensent que l’Église a tendu sa joue au monde libéral qui est prêt à frapper les deux joues que notre Église apprêtera naturellement au nom de l’Évangile, il convient de relire attentivement cette lettre pour que toutes les voix s’élèvent au secours du Pape.
By Protogène BUTERA
La voici à télécharger aussi:[embeddoc url= »https://kubahonet.com/wp-content/uploads/2020/01/bf22a-lettre-du-saint-pc3a8re-au-peuple-de-dieu-20-aoc3bbt-2018-_-franc3a7ois.pdf » download= »all » viewer= »google »]

The sexual abuse scandals: accountability in the Catholic church?

Stephanie Ann Puen

The recent release of the sex abuse grand jury report in Pennsylvania that details the systemic sexual abuse and cover up by the Catholic church hierarchy has been overwhelming, horrible, shameful, and criminal. Many are outraged—and after the initial wave of emotions, the question is, what do we do now?

One of the things that this situation concretely demands for is accountability. Fasting and prayer are only one part of what we can and ought to do. The Catholic Church is still a human organization—a “community composed of men [and women]” as the Second Vatican Council pointed out.[1] As a human organization, there is a need for a certain code of ethics that emphasizes accountability. The Catholic Church has often understood this accountability as more of a vertical accountability, where the laity are accountable to the priests, the priests are accountable to the bishops, and the bishops are accountable to the pope. Hardly is it ever the other way around—that is, the pope is accountable to the bishops, the bishops to the priests, and the priests to the laity. And while the Catholic church always seeks to contribute towards the common good of society, not much is also said about the accountability we have towards society when church teaching harms people rather than contributes to the common good. It is the latter two forms of accountability that also need to be emphasized in reforming Catholic church structure. An accountability where it is not only the laity that are responsible and accountable to the hierarchy, but also the other way around—the hierarchy as responsible and accountable to the laity, and the whole church accountable to the wider society.

What would this accountability look like? The first point is that this accountability means that being loyal and faithful to God and God’s people cannot be reduced to being loyal and faithful to the institutional church. Protecting the institutional church and people within it should not come at the cost of people’s lives or at the cost of the gospel. Accountability means being able to take a long hard look at the church and to see whether or not church teaching has truly served the common good—or if it has actually done violence to people. If it has done violence to people, accountability means admitting the mistakes of church teaching and moving towards church teaching that is actually life-giving rather than death-dealing. Restorative justice should play a role in rehabilitating those who have caused violence.

A key principle in organization development is transparency and accountability, as these create an atmosphere of trust while also creating a process where people know how to raise dialogue points or air grievances in decision-making situations where not everyone has the same amount of power in the group.[2] These processes help people manage and articulate conflicts and issues in order to help resolve them.

The sexual abuse scandals are not just about the teachings on sex and gender in the Catholic church. They also have a lot to do with power—who has it and how it is being used, in this case, in the realm of sexual ethics and norms. This should serve as a wake up call for the Catholic church, especially the hierarchy. It should be a time for remorse, but also a time for action, to ensure that these abuses are put to an end.

Read in detail: Accountability in the Catholic Church?: A Call for Greater Organizational Ethics

Église et pédophilie: Conséquences de ce recours du Pape François au PEUPLE DE DIEU

Ce lundi 20 aout 2018, le Pape a donné suite au rapport sur les abus sexuels sur les mineurs en Pennsylvanie. Son message est intitulé: « Lettre du Pape François au Peuple de Dieu. » D’emblée, on peut penser que le Successeur de Pierre est dépassé par les événements,qu’il est à la tête d’une institution freinée par ses propres règles de façon qu’elle n’est plus capable de trouver des solutions fiables aux problèmes si graves.

Voici ce qu’il dit:

» Considérant le passé, ce que l’on peut faire pour demander pardon et réparation du dommage causé ne sera jamais suffisant. Considérant l’avenir, rien ne doit être négligé pour promouvoir une culture capable non seulement de faire en sorte que de telles situations ne se reproduisent pas mais encore que celles-ci ne puissent trouver de terrains propices pour être dissimulées et perpétuées. »

Semblable à un aveu d’échec ou d’incapacité, la démarche du Pape François est pertinente comme tous les législateurs qui recourent à la voix du peuple pour le changement de certains articles de la Constitution par REFERENDUM, et pour avancer sur les points importants d’avenir. Ici, le Pape agit comme un Chef d’État(le Vatican)qui s’adresse à tous les citoyens(baptisés):

« Il est impossible d’imaginer une conversion de l’agir ecclésial sans la participation active de toutes les composantes du peuple de Dieu. Plus encore, chaque fois que nous avons tenté de supplanter, de faire taire, d’ignorer, de réduire le peuple de Dieu à de petites élites, nous avons construit des communautés, des projets, des choix théologiques, des spiritualités et des structures sans racine, sans mémoire, sans visage, sans corps et, en définitive, sans vie »

Par contre, cette lettre du Pape ne montre pas clairement les voies nouvelles par lesquelles le peuple de Dieu devra remédier adéquatement et efficacement à ce mal, si ce ne sont pas celles habituelles de prière et de conversion:

« La pénitence et la prière nous aideront à sensibiliser nos yeux et notre cœur à la souffrance de l’autre et à vaincre l’appétit de domination et de possession, très souvent à l’origine de ces maux. Que le jeûne et la prière ouvrent nos oreilles à la douleur silencieuse des enfants, des jeunes et des personnes handicapées. Que le jeûne nous donne faim et soif de justice et nous pousse à marcher dans la vérité en soutenant toutes les médiations judiciaires qui sont nécessaires. Un jeûne qui nous secoue et nous fasse nous engager dans la vérité et dans la charité envers tous les hommes de bonne volonté et envers la société en général, afin de lutter contre tout type d’abus sexuel, d’abus de pouvoir et de conscience. »

Certains passages peuvent même mettre en question la gestion de ces abus par les services du Vatican:

« Bien qu’on puisse dire que la majorité des cas appartient au passé, la douleur de nombre de ces victimes nous est parvenue au cours du temps et nous pouvons constater que les blessures infligées ne disparaissent jamais, ce qui nous oblige à condamner avec force ces atrocités et à redoubler d’efforts pour éradiquer cette culture de mort, les blessures ne connaissent jamais de « prescription ». La douleur de ces victimes est une plainte qui monte vers le ciel, qui pénètre jusqu’à l’âme et qui, durant trop longtemps, a été ignorée, silencieuse ou passé sous silence…. »

Mais, pour tous les baptisés de bonne foi, cette lettre peut être aussi l’occasion de s’exprimer ouvertement et librement(car l’Esprit rend libre!), comme le Pape le souhaite:

« Que l’Esprit Saint nous donne la grâce de la conversion et l’onction intérieure pour pouvoir exprimer, devant ces crimes d’abus, notre compassion et notre décision de lutter avec courage. »

Serait-il être courageux d’aller jusqu’à signer des pétitions de démission des évêques comme le propose ce prêtre Pierre VIGNON à l’égard du Cardinal BARBARIN?

« Monsieur le Cardinal,…puisque notre Pape en appelle à toute l’Eglise pour intervenir dans cette crise, pour ma part, afin de ne pas être considéré comme votre complice, je me lève pour affirmer ouvertement ce que je pense déjà depuis longtemps et dont je vous avais fait part de façon privée. Je vous demande donc publiquement et sans détour de donner votre démission de cardinal et d’archevêque de Lyon dans les plus brefs délais…L’appel du Pape est clair. Le Peuple de Dieu doit réagir et je suis donc dans mon droit de l’appeler à le faire. C’est une question d’honneur. Nous sommes à une de ces heures cruciales de l’histoire où de grands actes s’imposent…. Donner votre démission de cardinal et d’archevêque serait bien sûr une mort sociale, mais quelle assomption personnelle en retour ? Vous seriez enfin à la hauteur de l’évènement….J’invite mes confrères à signer cette pétition ainsi que tous les membres de l’Eglise conscients de l’importance du mal fait aux victimes d’abus de toutes sortes. Que chacun le fasse en étant conscient de sa responsabilité à répondre à l’appel du pape François… »

Lisez vous-mêmes tout le message du Pape:[embeddoc url= »https://kubahonet.com/wp-content/uploads/2020/01/bf22a-lettre-du-saint-pc3a8re-au-peuple-de-dieu-20-aoc3bbt-2018-_-franc3a7ois.pdf » viewer= »google »]

Le 15 aout: Assomption ou Dormition de Marie?

La fête de l’Assomption de Marie, c’est la raison de plus de croire à la résurrection de la chair comme nous le proclamons dans le Credo: »Je crois à la résurrection de la chair« . Mais la deuxième lecture prévue par la liturgie de ce jour, peut plaider aussi en faveur de la Dormition: »Frères, le Christ est ressuscité d’entre les morts, lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis« (1Co15,20).

Sans se contredire,l’Église,par l’Assomption de Marie,réaffirme la première place dans l’œuvre du salut,de celle qui est « bénie entre toutes les femmes. » C’est un exemple éloquent pour comprendre ce que sera notre résurrection. Mais, dit Isaïe, « si vous ne croyez pas,vous ne pourrez pas comprendre »(Is7,9).

Fête dans l’incompréhension

Le 15 aout,les Catholiques et les Orthodoxes célèbrent la même fête sous des termes différents.Dormition pour les Orthodoxes et Assomption pour les Catholiques.Plutôt que de l’incompréhension,il s’agit de différence de niveau.

Les Orthodoxes parlent de Dormition car,pour eux,Marie est morte d’une mort naturelle,comme tout être humain;son âme a été reçue par le Christ à sa mort et son corps a été ressuscité le troisième jour après son repos et emporté au paradis.

C’est pour compléter cette vision tout à fait logique,que l’Église catholique a déclaré le dogme de l’Assomption(Pape Pie XII,1 novembre 1950):« L’Immaculée Mère de Dieu, Marie toujours vierge,après avoir achevé le cours de sa vie terrestre,a été élevée en corps et en âme à la gloire céleste. »

Vu que le but de ce dogme est de présenter Marie comme la Préférée de Dieu sans faire d’elle une idole, le Concile Vatican II ajoute ceci(1964):

« La Vierge Immaculée, préservée de toute tache de la faute originelle, au terme de sa vie terrestre, fut élevée à la gloire du ciel avec son âme et son corps, et elle fut exaltée par le Seigneur comme Reine de l’univers afin de ressembler plus parfaitement à son Fils, Seigneur des seigneurs et Vainqueur du péché et de la mort »(Lumen Gentium,n°59)

A ce niveau(de préférence), les Catholiques sont en accord parfait avec ce qui est écrit dans les lectures de ce jour(à lire), mais surtout dans l’épitre aux Philippiens:

« Nous, nous avons notre Cité dans les cieux, d’où nous attendons comme Sauveur le Seigneur Jésus Christ, lui qui transformera nos pauvres corps à l’image de son corps glorieux, avec la puissance active qui le rend même capable de tout mettre sous son pouvoir »(Ph3,21)

A quoi bon l’Assomption pour nous?

Si nous attendons,à quoi bon, pour nous, cette fête de l’Assomption?Nous trouvons la réponse dans la première lecture(Apocalypse):

« Un grand signe apparut dans le ciel:une Femme,ayant le soleil pour manteau,la lune sous les pieds,et sur la tête une couronne de douze étoiles… »

Comment ne pas penser à toutes les apparitions qui ont eu lieu en cette date,partout dans le monde?Comment ne pas penser à tous les sanctuaires qui rassemblent les foules en liesse grâce à Marie et les conversions au Christ qui s’en suivent?

Oui!Vraiment. Nous fêtons la grandeur de cet arche de la Nouvelle Alliance, Marie, couronnée par son Fils. Pourquoi ne pas danser de joie dans la louange et l’exaltation comme David sans se soucier du mépris de certains?Voici le récit:

« David, vêtu d’un pagne de lin,dansait devant le Seigneur,en tournoyant de toutes ses forces. Lui et tout le peuple d’Israël firent monter l’Arche du Seigneur parmi les ovations,au son du cor.Or,comme l’arche du Seigneur entrait dans la Cité de David, Mikal, fille de Saül, se penchant par la fenêtre: elle vit le roi David qui sautait et tournoyait devant le Seigneur. Dans son cœur, elle le méprisa »(2S6,14-16)

Ce faisant(comme David), sera réalisé le souhait même de Marie:« Désormais, toutes les générations me diront bienheureuse ». La raison nous est donnée par Elisabeth: « Bienheureuse celle qui a cru. »

Dans notre prière aujourd’hui,louons Dieu qui nous a donné Marie comme signe de notre espérance,parce que,comme le disait Benoit XVI(in « Deus Caritas »), « c’est sur le visage de ses enfants que nous reconnaissons qui est Dieu. »

Lectures de la Parole de Dieu pour ce jour:
Apocalypse 11,19a;12,1-6a.10ab
Psaume:44
1 Corinthiens 15,20-27a
Luc 1,39-56

Très bonne fête à tous!

Par Protogène BUTERA

Rwanda:TUBURA mu bahinzi si amashyirahamwe y’abacancuro n’abambuzi?

Par

KAMANAYO Ezéchiel/Gasabo District

Baje batubwira ngo bagiye kudufasha kongera umusaruro no kwivana mu bukene. Ngo ni yo mpamvu izina ry’ikigo cyabo ari TUBURA!Nyamara umuhinzi iyo agezemo ni bwo amenya neza ibyo bintu ibyo ari byo.

Umuntu ajyamo yiruka ngo umusaruro ugiye gutubuka, bugacya asanga watubye maze n’agasambu bakagateza kugira ngo biyishyure. Njye mbimazemo imyaka 3, ariko bisa n’aho ntacyo byamariye pe!Muti gute?

Tubura y’inyongeramusaruro ntayo nabonye

Kuri bo,gukorera mu matsinda yari intego yo gufasha abakene kubona inyogeramusaruro mu buryo bw’ubwisungane. Twe twibwiraga ko TUBURA ituzaniye inyongeramusaruro(ifumbire mvaruganda) ngo twikure mu bukene.

Bigitangira muri 2006, inkunga ya Leta yari 50%. Ninjiyemo muri 2014 ngira ngo ni ibintu bizima.Ibyago byanjye ni uko muri 2017 iyo nkunga yashyizwe kuri 25%. Ubu gahunda ni uko ngo abahinzi ari twe tugomba kwitangira ayo 75% asigaye.
Twibaza impamvu icyo kintu cya TUBURA cyateretswe hagati y’umuhinzi na Leta kidafite ubushobozi bwo kuyunganira?Ese ubifitemo inyungu ni nde?

Amashyirahamwe y’abambuzi n’abacancuro

Aho iyo nkunga ya Leta igabanirijwe, abafite amafranga menshi babonye uburyo bwo kwikorera ubucuruzi. Ubu ni bo basigaye bishyira hamwe bakagura inyongeramusaruro(ifumbire)mu izina ry’abahinzi kugira ngo bayigurishe ku kilo n’abafite ubushobozi buke ariko bumvise akamaro k’icyo kintu(besoin créé).

Aba rwose (nanjye ndimo)bari gusubira ku kabo.Ese iyo mirima twari twaramenyereje imvaruganda izihanganira imborera yonyine? Nsigaye ndeba ukuntu henshi umusaruro watangiye kugabanuka, bikanyobera.

Nawe mbwira:Abahinzi b’abakene ni nde uzabakura mu nzara(griffes) z’abo bambuzi n’abacancuro? Cyangwa ni bya Byanditswe Byera bibuzurizwaho ngo « Ufite azongererwa… »?!Ahaaa! Nzaba mbarirwa, singiye guca urwa Nzabandora!

Byanditswe na KAMANAYO Ezéchiel/GASABO

Umusore w’imyaka 18, abaganga bamukuyemo umwana w’ibiro 2.5 mu gifu!

Mu gihugu cy’Ubuhinde hakomeje kuboneka indwara z’amayobera, bamwe bagereranya n’udushya mu buzima. Umusore w’imyaka 18 yajyanywe mu bitaro kubera kuribwa mu gifu, abaganga batungurwa no kumusangamo umwana w’ibiro 2.5.

Narendra Kumar n’ababyeyi be ntibigeze bamenya cyangwa ngo bakeke icyamuteraga kuribwa mu nda no gutakaza ibiro ku buryo bukabije. Ubwo bubabare buvanze no gucibwamo(kuruka)yabumaranye imyaka myinshi.

Ku itariki ya 10 Mutarama 2016 ni bwo abaganga(chirurgiens)biyemeje kumubaga maze bamukuramo impanga zizingiye mu mukondo(jumeau parasite)nk’uko byagaragazwaga n’amenyo n’imisatsi bamusanzemo.

Insolite santé.jpg — Forme cutanée,dents et cheveux retrouvés dans l’estomac

Dr Rajeev Singh wo mu bitaro bya Uttar Pradesh yemeza ko ku isi yose kimwe no muri ako gace k’amajyaruguru y’Ubuhinde, hari abantu bagera kuri 200 basuzumwemo bene ubwo burwayi. Ngo ibyo bibaho kuko umuntu 1/500 000 ashobora guhura n’icyo kibazo(foetus in foetu).

Ibi ni byo biba ku Munyarwanda, abantu bagakwiza inkuru ngo Kanaka yararozwe, ngo ni ya marozi atavurwa n’abaganga n’imiti ya kizungu!Umurwayi akanogokera kwa magendu. Ibi na byo ni ibindi byicwa no kutamenya. Uretse ko n’abaganga hari ubwo baba badafite ibikoresho n’ubushobozi bihagije byo kubibona kare.

Sources:www.20minutes.fr

By Protogène BUTERA

Rwanda-Musanze:Akazi kari kuri Komezamabuno pe!

Yanditswe na SHYIRAMBERE André-Martin

Ibimenyetso by’ubushomeri biri kugenda byiyongera muri aka Karere ka Musanze(Ruhengeri),n’ubwo gasanzwe gafite amahirwe yo kugira ibintu byinshi bikurura ba mukerarugendo bikaninjiza amadevize. Ntawe uyobewe ko hari ibirunga, ibiyaga n’ingagi byahogoje amahanga(buri mwaka haba umuhango wo kwita Ingagi Izina!) . Kandi n’ibikorwaremezo bitari bike bimaze kuhagera.

Si ibyo gusa kuko aka Karere kazwiho guhinga no kweza ibirayi cyane ku buryo bimwe bisazira mu mirima byabuze kirya na kigurishwa.Yewe hari n’ibihingwa ngengabukungu nk’icyayi n’ibireti… Nyamara ibi byose bisa n’aho ntacyo bimariye abaturage kuko bitababuza kwicwa n’ubukene((ntawavuga inzara kuko ibyo kurya bihari!)

Abo mu biro ntibazi uko inzara iryana!

Abayobozi bacu batarumva uko inzara iryana,ni bo usanga bavuga ibyo batazi ngo ntibikwiye ko abantu bazinduka bashinze ijosi ku mihanda!Numvise bindiye ahantu,ariko mbura icyo nabikoraho. Ni yo mpamvu nahisemo kubandikira kuri uru rubuga ngo nibura abazabisoma bazifatanye natwe mu gahinda kuzuye imitima.

Abanyamakuru iyo bababajije, bikura mu isoni ngo igisubizo ni ukwishyira hamwe mu Makoperative!Wagira ngo ntibabona ko n’abayagiyemo ntacyo yabamariye.Ariko se ubundi uzishyira hamwe n’abandi ntacyo winjiza ngo ubamarire iki? Abo ba Nyakubahwa se iyo ukwezi kwa Mitiweli gushize utarayatanga,bibuka ko uri umuntu?

Ntibakabeshye,akazi ni kuri Komezamabuno

Akazi kabaye ingume muri aka Karere mba mbaroga!Ni yo mpamvu abagashaka bagomba kuzinduka bakicara ku mihanda bategereje ko « ababosi b’i Kigali »bahanyura ngo bababone hafi,bafatemo abo bakeneye.

Kukabona ni ugutegereza ubutarambirwa. Ni yo mpamvu hitwa kuri « Komezamabuno ». Urambirwa vuba ntiyazapfa akabonye. Abanyabiro bacu bari bakwiriye kumenya ko hano kuri Komezamabuno ari uburyo bwo kwishyira hamwe ngo n’udushaka agire aho atubariza afite n’uburyo bwo guhitamo. Kuhazindukira rero ntibitwigisha kwihangana gusa, ahubwo ni no gutegereza ko buri wese abona udufaranga atahana mu rugo.

Ikibazo gikomeye ni uko abana na bo basigaye bava iyo za Gisenyi, za Nyaruguru na Huye bakaza kutuvangira. Inzego zibishinzwe zari zikwiriye gushaka umuti nyawo kandi ku buryo buramba. Naho ubundi ntaho tujya pe!Mu minsi iri imbere bizagorana gutandukanya abasabiriza n’abashaka akazi.

Yanditswe na SHYIRAMBERE André-Martin/ Musanze District

Eglise: jeûne eucharistique,compassion pour ceux qui ne peuvent pas communier?

Pendant l’été, il y a, dans l’Église catholique, des fêtes pour les Premières Communions. Est-ce que les enfants en comprennent le sens? Lors de la célébration(30 minutes avant la messe), Maxime qui était pourtant suffisamment préparé, s’est mis à manger ses chewing-gums. Il voulait, disait-il, savoir si l’Hostie sera de même goût ou de meilleur.

Laura, issue d’une famille très pratiquante lui répond: « C’est dramatique!Tu as oublié que l’Eucharistie est comme tout médicament, et qu’il faut du temps et des conditions d’absorption? » Maxime rétorqua: « Moi, je ne suis pas malade! » Le prêtre qui n’était pas loin intervient; Laure dit vrai, Maxime: « L’Eucharistie est un médicament contre certaines maladies de l’âme. Il est donc important que le corps soit dans les dispositions requises. Ne savez-vous pas qu’il y a des médicaments qui demandent que l’on soit à jeun pour plus d’efficacité? »

L’Eucharistie devrait être du genre, continua le prêtre. Une heure ou deux avant la communion, c’est donner la priorité au Christ. C’est une autre manière de montrer l’importance de la Communion.

Jeûne eucharistique et son histoire

Depuis le Concile de Carthage en 397, les fidèles ont été habitués à recevoir la Communion en état de jeûne, car ils s’abstenaient de toute nourriture dans le temps précédant la participation à la messe. C’est Pie XII, dans le Motu Proprio « Sacram Communionem » du 25 mars 1957, qui a fixé la durée du jeûne eucharistique à 3 heures pour la nourriture solide et les les boissons alcoolisées, et 1 heure pour les boissons non alcoolisées, sauf l’eau.

Le Code de Droit canonique de 1983(sous le Pape Jean Paul II)notera ceci(Can 919):

« Qui va recevoir la Très Sainte Eucharistie s’abstiendra, au moins une heure avant la sainte Communion, de prendre tout aliment et boisson, à l’exception seulement de l’eau et des médicaments »(§1). « Le prêtre qui célèbre la Très sainte Eucharistie deux ou trois fois le même jour, peut prendre quelque chose avant la seconde ou la troisième célébration, même s’il n’y a pas le délai d’une heure »(§2).

Signe de respect pour la sainte Hostie?

Elle est totalement prise sous son aspect de médicament que la Communion n’est plus une exception pour personne: nous sommes tous malades(pécheurs), disent certains, nous avons besoin de ce remède! C’est pourquoi tout le monde doit communier! Dès lors,l’attitude de celui qui ne le fait pas devient problématique.

Positivement, la pratique du jeûne eucharistique sera une sorte de réponse à ceux qui se déplacent pour aller communier parce qu’ils ne veulent pas paraitre pécheurs, s’ils restent dans les bancs. De plus, il y aura moins de culpabilité ou d’hésitation(j’y vais ou pas?)dès que l’on sait qu’on a mangé quelque chose avant.

Mais hélas! Voilà une marque de respect qui tend à se perdre dans la mesure où les gens ne s’inquiètent pas d’accueillir l’invité d’honneur dans des chambres tout en désordre et mal rangées! Les Confessions individuelles étant de moins en moins dans l’air du temps, la Présence réelle du Christ dans l’Eucharistie risque d’avoir le même effet dans nos vies. Retour au jeûne eucharistique pour avoir davantage faim de Dieu et compatir avec ceux qui ne peuvent pas communier?

By Protogène BUTERA

Un autre prêtre est assassiné en Centrafrique!

Il est le sixième prêtre assassiné en Centrafrique depuis le débuts des conflits. L’Abbé Firmin GBAGOUA était vicaire Général du Diocèse de Bambari. Vendredi 29 juin vers 19h00 , il a été criblé de balles à bout portant dans l’abdomen, avant de succomber à ses blessures, alors «qu’il était à table pour dîner à l’archevêché de Bambari, en compagnie de confrères», confiait Abbé Bondobo à la presse vaticane.

L’émoi dans le pays est d’autant plus grand que ce meurtre intervient dans un contexte centrafricain extrêmement tendu. «Personne n’est protégé dans ce pays, mais l’Église ne se taira pas», clame l’abbé Bondobo. Cette recrudescence des violences inquiète donc naturellement aussi les évêques centrafricains.

Dans une lettre parue à l’issue de leur assemblée extraordinaire le 24 juin dernier, l’épiscopat avait constaté «avec étonnement et amertume, l’arrivée «de nouveaux mercenaires qui rendent difficile la résolution de la crise ».

Les combats entre groupes armés et milices d’autodéfense prennent de plus en plus d’ampleur dans le nord du pays. Des religieux, des casques bleus sont ciblés, des maisons brulées. Ces combats sont presque quotidiens sur la quasi-totalité du territoire de la Centrafrique, sous la coupe de groupes armés et de milices qui y commettent de nombreuses exactions.

La guerre ne prendra pas fin!

En 2013, la chute du président François Bozizé, renversé par l’ex-rébellion de la Séléka qui se proclamait protectrice des musulmans, avait entraîné une contre-offensive des milices antibalaka, prétendant défendre les non-musulmans.

Cinq ans après, les groupes issus de l’ex-Séléka et les milices antibalakas sévissent toujours et s’affrontent plutôt pour le contrôle des ressources de ce pays de 4,5 millions d’habitants classé parmi les plus pauvres au monde, mais paradoxalement riche en diamants, or et uranium.C’est une guerre qui change de forme.
Sources: http://www.vaticannews.com

By Protogène BUTERA

Le mariage religieux des mineurs fait des ravages en Ile Maurice!

Plusieurs journaux comme Le Mauricien sont revenus longuement, ce vendredi 22 juin 2018, sur le décès d’une jeune fille de 13 ans, mariée et enceinte. L’île sœur s’était distinguée, en 2016 au Botswana, en refusant de signer la charte interdisant le mariage des mineurs. Une charte qui était soumise à tous les membres de la SADC (Southern African Development Community).

Le drame survenu, ce mardi 19 juin 2018, à Goodlands ville du Nord-Est, repose le problème du mariage des enfants. En 2014, nos confrères du Mauricien ont comptabilisé 805 unions de mineurs et jeunes adultes, âgés de 15 à 19 ans. Un constat qui interpelle les observateurs, Maurice étant signataire de la Convention de Droits de l’Enfant des Nations unies.

Devant l’émotion suscitée par cette affaire, la ministre de l’Égalité des genres et de la Famille, Roubina Jadoo-Jaunbocus, a souligné dans lemauricien.com, qu’elle avait demandé à la police d’ouvrir une enquête pour comprendre comment une enfant de 13 ans a pu être autorisée à se marier.

Sources: Express de Maurice

By Protogène BUTERA