"Ubuzima buzira umuze mu biganza byacu". "Santé, bien-être; quel bonheur dans nos mains!"
Mu ijambo rye amaze kwegurirwa diyosezi ya Cyangugu no guhabwa inkoni y’ubushumba, Mgr Edouard Sinayobye, hari ibyo yasubije abibazaga icyo azaniye abakristu bo mu KINYAGA. Ese baranyuzwe? Ibyo bibazo se we yabyakiriye ate akiri mu Mvejuru? Kurikira hano uko yabyivugiye bijyanye n’intego ye(devise), « Fraternitas in Christo « :
By P.Protogène BUTERA
Mu minsi mikuru y’itangwa ry’ubwepiskopi yo ku wa 25 Werurwe 2021, Ministre w’Ubutegetsi bw’Igihugu n’Imiyoborere Myiza , Bwana GATABAZI JMV, yavuze nk’uhagarariye Prezida wa Repubulika maze agaragariza umwepiskopi mushya wa Diyosezi ya Cyangugu, Mgr Edouard SINAYOBYE, icyo Leta na Guverinoma bamutegerejeho. Reka tumutege amatwi twumve neza ibyo ari byo! Ntitwibagirwe ko Cyangugu atari RUSIZI gusa ahubwo ari na NYAMASHEKE.
By P.Protogène BUTERA
Muri iyi minsi, abakire batunze amamiriyari barushaho kugwiza inoti mu gihe abakene bo bicira isazi mu jisho. Umwe muri abo baherwe bahiriwe n’ifaranga yasanze abantu , cyane cyane urubyiruko, bashyira imbaraga nyinshi mu gushaka za diporome kurusha uko bashaka amafranga. Ibyo bikabashyira mu madeni y’urudaca.
Uwo ni Peter Andreas THIEL umwe mu bashinze PAYPAL yifashishwa mu kohererezanya no kwishyurana amafranga kuri Internet. Icyo ashyigikiye ni ugufasha abanyeshuri kwiga gukora imishinga ibyara inyungu aho kwizirika ku masomo gusa na za diplome. Ibyo abiterwa n’uko ngo muri Amerika, amashuri akomeye ahenze cyane ku buryo uyarangije avamo agomba gushakisha akazi kugira ngo yishyure imyenda yafashe yiga..
Aho ni ho yahereye ashyiraho intego yo gutera inkunga abanyeshuri 2O(buri mwaka) bazemera guhagarika ayo masomo bakamugaragariza imishinga irimo udushya(projets innovants). Inkunga kuri buri mushinga wemewe ni amadorali ibihumbi 100 bingana na 76 000 euros!
Nyiramahirwe uwo azamara umwaka wose abana i San Francisco(Calfornia)n’abandi bafite imishinga itandukanye kugira ngo bungurane ibitekerezo ku buryo bwo guteza imbere imishinga yabo. Niba ushaka kugera ikirenge mu cye no gutunga inoti mu gihe gikwiye,itegure maze wiyandikishe hano: https://www.thielfellowship.org/
Tukwifurije amahirwe masa niba ufite umushinga!
By P.Protogène BUTERA
Ubwo Mgr Edouard yahabwaga inkoni y’ubushumba ngo akenure ubushyo bw’intama za Kristu ziri i Cyangugu, Mgr Célestin yamugeneye impanuro ku mirimo isigaye ahereye ku byo yabonye mu myaka itatu yarahamaze. Dukurikirane iryo jambo:
C’était le 25 mars 2021 au Stade de Rusizi.
By P.Protogène BUTERA
Dans toutes les civilisations, l’eau est un symbole de régénération, car c’est la boisson
dont nous avons constamment besoin ; elle nettoie et restaure constamment notre vie. Elle peut être maltraitée, rendue inutilisable et non potable, polluée et gaspillée, mais le seul fait qu’elle soit nécessaire pour la vie humaine, animale et végétale exige de nous – selon nos différentes fonctions en tant que responsables religieux, politiciens et législateurs, acteurs économiques et du monde des affaires, agriculteurs ruraux ou agriculteurs industriels, etc. – de faire preuve ensemble de responsabilité.
Le problème, c’est qu’il y a beaucoup d’eau sur la planète Terre! Il suffit de penser aux océans immenses et profonds. On estime ordinairement que l’eau salée représente environ 97, 5% du total des ressources en eau, et l’eau douce seulement 2, 5%. Sur cet ensemble d’eau douce, environ 98, 8% se trouvent dans les glaciers et dans le sous-sol, et le 1, 2% restant représente l’eau située dans l’atmosphère et chez les êtres vivants, ainsi que l’eau douce facilement accessible aux humains dans les lacs, les marais et les rivières. Ce petit pourcentage d’eau douce facilement accessible suffisait à répondre aux besoins de la population mondiale
au début du XXIème siècle.
Dans de nombreux cas, la fourniture, le transport, le traitement et les opérations de purification
pour avoir accès à l’eau potable (ainsi qu’à l’eau douce à d’autres usages, comme dans l’agriculture, le bâtiment et l’industrie), ont un coût. Il est donc juste de reconnaître le rôle de l’eau dans la production et donc dans l’économie, ce qui équivaut à reconnaître que l’eau possède une “valeur économique.”
Cette valeur économique se voit à travers le coût ou le tarif que tout
marché ou fournisseur (qu’il soit public ou privé) peut fixer pour l’eau (y compris le commerce des droits de l’eau pour l’irrigation, et le marché de l’eau en bouteilles),coût qui ne sera jamais à la hauteur de l’utilité et de l’essentialité de l’eau (qui est inestimable) ; il ne peut pas non plus constituer un obstacle au droit à l’accès universel de l’eau, en particulier le droit pour les populations pauvres de boire et d’assurer leur hygiène personnelle, de cuisiner et, là où c’est nécessaire, d’avoir accès à un minimum d’irrigation de subsistance (usage domestique)
Que se passe-t-il quand il y a coupures d’eau? De nombreuses familles sont obligées d’acheter de l’eau à des vendeurs informels à des prix très élevés (par rapport à leurs revenus modestes et comparé à ce que coûterait l’eau fournie par des systèmes publics de distribution). Par ailleurs, elles n’ont pas la possibilité de contrôler la qualité de l’eau qu’elles achètent souvent à des camions citernes informels.
Pire encore, les populations particulièrement pauvres risquent de ne pas être en mesure de payer leur facture d’eau ou d’acheter de l’eau. La suppression de fontaines publiques ou leur fermeture (par exemple en périodes de sécheresse) peut mettre en péril l’approvisionnement en eau de certains groupes pauvres. Un autre problème dramatique est constitué par les cas d’exploitation sexuelle pour avoir accès à l’eau : si les autorités ne protègent pas correctement leurs citoyens, il arrive que des fonctionnaires ou des techniciens chargés de la distribution de l’eau ou du relevé des compteurs profitent de leur position pour exercer un chantage sur les personnes incapables de payer l’eau (généralement des femmes), exigeant d’avoir des rapports sexuels pour ne pas interrompre la fourniture d’eau. Ce type d’abus et de corruption est appelé
sextorsion dans le domaine de l’eau.
S’il existe un “droit” à ne pas être laissé à l’arrière sur la voie du développement, alors l’accès à l’eau et à l’assainissement doit être un droit qui comporte un “devoir” de ne laisser personne en arrière. Cela doit guider l’action de tous les décideurs publics et privés ainsi que des consommateurs, des juristes, des familles et de la communauté scientifique.
Chacun a le devoir de ne pas gaspiller l’eau et de modérer sa consommation. Transporter, purifier et consommer l’eau a un coût et requiert de l’énergie et l’on peut dire, au moins dans certains cas, que les sommes dépensées pourraient l’être de façon plus utile en aidant les personnes très pauvres dans leur développement intégral.
Selon OMS(Organisation mondiale de la santé), pour boire et satisfaire ses besoins d’hygiène, chaque personne a besoin, chaque jour, de 20 à 50 litres d’eau ne contenant ni produits chimiques dangereux ni contaminants microbiens. Il est prouvé que les investissements en faveur de l’eau de boisson salubre et de l’amélioration de l’assainissement améliorent la santé et la productivité économique. Beaucoup reste à faire pour fournir ces services fondamentaux à une large part de la population.
Il est donc important d’informer les citoyens des droits dont ils jouissent dans un pays donné, en particulier le droit humain à l’eau potable, et les aider, si c’est possible, à obtenir justice au cas où le droit à l’eau potable est violé.
By Protogène BUTERA
Ce 17 mars 2021 à 18h00, le président tanzanien, John Magufuli est mort « de la crise cardiaque », selon Samia Suluhu Hassan, vice-présidente. Né le 29 octobre 1959, Magufuli a été élu président le 25 octobre 2015 et réélu le 25 octobre 2020. Le voilà parti à 61 ans!
Le « Bulldozer » laisse donc derrière lui un champ très vaste, à peine commencé. « Tinga Tinga » a-t-il manqué de carburant? Oh, Afrique! C’est le deuxième président, après Pierre Nkurunziza du Burundi , que l’Afrique de l’Est perd dans des circonstances si floues. Qu’il repose dans la paix.
Lire: https://fr.africanews.com/2021/03/17/le-president-tanzanien-john-magufuli-est-mort/
Dans les moments difficiles, nos écoliers ont l’habitude de s’entraider mutuellement. Chaque fois que l’un d’entre eux perd un membre de la famille , ils se réunissent et collectent autant de vivres qu’ils peuvent..
Par exemple, au début de ce mois de Février 2021 , quand deux enfants ( confrères) de même classe ont perdu leurs papas, nos écoliers ont pu collecter divers vivres pour les soutenir, leur rendre visite et leur montrer qu’ils sont avec eux dans ces dures épreuves.
C’est peu de choses , mais c’est réconfortant ,surtout pendant ce temps de Carême où l’esprit de partage doit être le fruit de nos privations. A la source de tous leurs témoignages: oeuvres-caritatives-au-sein-de-lecole-primaire-nyabigoma/
Pour la louange et la gloire de Dieu.
By P.Protogène BUTERA
L’Association « le Creuset du Pardon » de Muyange(Diocèse Cyangugu-Rwanda)continue de s’équiper grâce aux aides des amis de Rennes(France). Machines à coudre sont achetées. Bientôt des machines à tricoter? Ce sera possible par la vente de leurs jolis paniers qu’il devient difficile d’écouler sur place à cause du Covid. Regardez-les sur:https://sourireauxmillecollines.wordpress.com/2021/03/12/de-bien-jolis-paniers-prets-et-tout-pres-de-vous/
Après son passage à la Paroisse RASANO, le nouvel évêque de Cyangugu, Mgr Edouard SINAYOBYE a été accueilli par la Paroisse NYABITIMBO qui a donné naissance à Rasano.
Il vient de découvrir ainsi les deux paroisses situées dans la région d’UBUSOZO. Il était accompagné par Mgr Célestin Hakizimana, Administrateur apostolique jusqu’à l’ordination épiscopale le 25 mars dont voici l’invitation:
Avec le Chancelier, P. Athanase KOMERUSENGE, ils ont rencontré les prêtres en mission dans cette paroisse: le curé, RUKUNDO François Xavier, le Vicaire-économe, UMWANZAVUGAYE Calliope. Le troisième, Abbé HATEGEKIMANA Faustin était parti se faire soigner à l’hôpital.
Quant aux paroissiens , ils les ont accueillis joyeusement sous les danses et les tambours.
Tous ont pris le temps d’admirer les infrastructures disposées sur cette montagne bien perchée, en face du BURUNDI.
Avec quelques chrétiens, prêtres et ces deux évêques ont saisi de l’occasion pour faire l’Adoration du Très Sacrement dans cette église dédiée à Notre Dame, Mère de Dieu.
Un périple qui s’est achevé dans la paroisse de Mashyuza, traversant de la sorte toutes les paroisses frontalières du BURUNDI, et donc les plus éloignées de l’évêché de Cyangugu. Ainsi, le nouvel évêque sera à même de « pourvoir d’une manière plus adaptée au bien des fidèles » dont il aura connu « les besoins dans le contexte social où ils vivent »(Christus Dominus n°16,§5)
By Protogène BUTERA
Le Père Ubald RUGIRANGOGA qui est décédé aux Etats-Unis d’Amérique, a été enterré au Rwanda. La célébration de ces obsèques est faite en deux étapes: lundi 1 mars à Kigali(paroisse Regina Pacis) et à Cyangugu(son diocèse d’origine)pour l’enterrement (mardi 2 mars)au Centre de la Paix(Ibanga ry’Amahoro). Suivez tout en photos:
A) Cérémonie de derniers adieux à Kigali
B)Célébration d’enterrement au Centre de la Paix dont il était fondateur et directeur.
Compte tenu du nombre de gens qui l’ont accompagné jusqu’à sa dernière demeure, malgré les mesures sanitaires de Covid, il est à parier que son œuvre ne manquera pas de soutien pour continuer. L’Esprit de Conseil ne sera pas absent.
By P.Protogène BUTERA
Quand nous sommes arrivés au Rwanda(2019), nous avons constaté que c’est un pays aux paysages variés avec des richesses naturelles importantes tant au niveau de la forêt que de la faune..
Les montagnes sont admirablement exploitées en une agriculture en terrasses où des céréales(blé … ) ou des légumes(pommes de terres..)sont semées
Au centre du Rwanda, nous trouvons les champs de café (à gauche) et de thé ( à droite) dans les plaines, et parfois sur les collines.
Suivez tout le témoignage de Jacqueline LIZE sur sourireauxmillecollines: diversite-de-lagriculture-et-du-paysage-du-rwanda/
Ils étaient nombreux à rendre hommage au Père Francis LASSALLE. Lors de ses obsèques, nous avons reçu même des messages de reconnaissance sur une centaine de cartes de visite-condoléances. En voici quelques-uns qui reflètent l’admiration que les gens avaient pour lui:
« Nous avions une grande affection et du respect pour lui. Il faisait partie des personnes qui comptaient pour nous et il nous éclairait dans notre foi »
« Nous remercions grandement le Père Lassalle pour tout ce qu’il a apporté à notre famille »
« Comme lui, nous gardons dans nos cœurs le chemin de Croix de Monthault(qu’il a créé), les équipes de prière à Marie, le théâtre… »
Cela est aussi confirmé par le Père Fernand LEPAGE qui l’a côtoyé pastoralement(dans la paroisse de Saint Judicaël) depuis 2007. Il l’a souligné dans son homélie lors de la messe présidée par P.Henri Chesnel. Dans cette homélie qui a beaucoup touché l’auditoire, il disait:
« Francis dans son parcours a fait l’expérience -c’était dans les années 70-80- d’une révélation, qui fut pour lui, disait-il, une conversion. C’était lors de son 1er séjour à Paray-le-Monial. L’Esprit-Saint s’est manifesté à lui, en lui, et l’a transformé…à partir de là, a fait grandir son attention aux autres, il s’est fait plus proche de ceux qu’il rencontrait. Son ministère sacerdotal a revêtu une autre forme, cherchant toujours à aider, à prendre soin de ceux qui étaient désemparés et souffraient près de lui… et à créer de nouvelles manières d’annoncer l’Evangile.
C’est ainsi que dans le pays de Fougères, il a créé avec des laïcs ce chemin de croix de Monthaut, dont beaucoup connaissent le succès. Il s’est investit en plus de ses services, de ses responsabilités paroissiales pour des communautés nouvelles comme les Béatitudes à St Broladre et à Iffendic. Jusqu’au bout, il est resté fidèle à proclamer la Bonne Nouvelle et à la porter dans la prière.
Vous pouvez lire ou télécharger la totalité de cette homélie:
By P. Protogène BUTERA
La Paroisse RASANO se situe , administrativement, dans le District de RUSIZI(Ouest du Rwanda), dans les deux Secteurs (Imirenge) BWEYEYE(à l’Est) et BUTARE (à l’Ouest). Ces deux Secteurs comptent sept Cellules (Utugari) qui sont :Nyamuzi, Gikungu, Kiyabo , Murwa (là où il y a l’EP NYABIGOMA ) et Rasano (là où il y a le siège de la Paroisse).
Les deux autres Cellules (Nyamihanda et Rwambogo )se trouvent dans le Secteur de BUTARE. Les fidèles catholiques de notre Paroisse sont ainsi éparpillés au sein des 36 Villages (Imidugudu)dont la grande partie(au Nord)est entourée par la forêt naturelle de NYUNGWE(Parc National).
Du côté du Secteur de BUTARE, il y a seulement deux écoles catholiques: NYAMIHANDA et BAYUMBA. Quant au côté de BWEYEYE, il n’y a qu’une: NYABIGOMA A. Suivez tout sur: https://sourireauxmillecollines.wordpress.com/2021/02/26/expansion-des-ecoles-catholiques-a-rasano/
Les dollars américains sont communément appelés les billets verts. Pour comprendre pourquoi certains pays préfèrent utiliser ces billets que leur monnaies nationales(par exemple: Zimbabwe, RDC..), il faut remonter au XIX siècle quand le gouvernement des Etats-Unis luttaient contre les faussaires.
Alors que d’autres monnaies changent de couleur suivant la valeur du billet,comme c’est le cas pour les euros, toutes les valeurs du dollar sont représentées sous la même couleur verte. Ce qui rend difficile toute tentative de piratage ou d’imitation.
Dans le courant des années 1850, lorsque les billets ont commencé à être édités massivement, les fabricants de fausses coupures se sont en effet rendus compte que l’encre – noire – utilisée pour l’impression des vrais billets pouvait facilement disparaître après un simple «lavage».
Une découverte qui leur a permis d’émettre facilement de la fausse monnaie. Pour enrayer ce trafic, un imprimeur, Tracy R. Edson(1809-1881), a mis au point une encre verte indélébile et résistante à tout lavage.
Face à ce succès, le gouvernement américain lui a alors accordé le monopole de la fabrication de tous les billets. C’est ainsi que depuis 1861, la couleur verte indélébile n’a pas quitté le dollar.
Etymologiquement, le mot dollar remonte des années 1518 des pièces appelées « joachimsthaler » issues de la mine d’argent se trouvant à Sankt-Joachimsthal(République tchèque). Ces pièces seront simplifiées en « thaler », monnaie qui deviendra populaire grâce à la compagnie néerlandaise des Indes orientales.
Dans le Nouveau Monde, cette monnaie prendra le nom de « daalder », anglicisé en dollar à la fin du 17° siècle. En 1776, le dollar devient la monnaie des Etats-Unis indépendants, et donc le dollar américain. Mais la mention « In God we Trust » , y sera ajoutée en 1864. Chez l’Oncle Sam, tout est lié: Dieu et l’argent!
Sources: cnews.fr
By P.Protogène BUTERA
Comme vous le savez, le Père Francis est décédé le 12 février et enterré le 17 février 2021. Ici, je vais rafraichir votre mémoire par ses photos lors de l’anniversaire de ses 60 ans du Sacerdoce(2016).
Gardons encore ces beaux souvenirs.
By P.Protogène BUTERA
La cuisine rwandaise est copieuse, bonne et seine. Il est possible de manger, pour le petit-déjeuner, salé ou/et sucré. Exemple : potage, omelette … café/thé, lait, confiture, miel/sucre, beurre/margarine, pains/brioches.
Les repas déjeuner/ dîner peuvent se composer de différents aliments: potage, fruits : bananes, prunes du japon, fruits de la passion riz, haricot rouge, pomme de terre, poissons , frites, sauce tomate, petits pois, oignons, carottes…
Pour les hôtes d’honneur, il peut y avoir une brochette de chèvre. Cuisine très appréciée par les Rwandais..
S’il y a plusieurs sortes d’aliments et de fruits, c’est parce que l’agriculture rwandaise est très variée en fonction de la géographie du terroir. D’où la belle variété de fruits et légumes au marché .
Lisez tout le témoignage de Jacqueline: Et-si-nous-parlions-de-la-cuisine-rwandaise.
Pour tout apprécier vous-mêmes, ne ratez pas l’occasion de visiter le Rwanda. Vous verrez mieux et davantage!
By P.Protogène BUTERA
Né le 17 novembre 1927 à Saint BRIEUC et ordonné prêtre en 1956, il est décédé le 12 février 2021 à Rennes. Ses obsèques ont eu lieu le 17 février à l’église de Plélan le Grand(14h30). Prêtre converti à Paray-le-Monial, il ne jurait que par l’effusion de l’Esprit Saint car, d’après lui, pour se convertir, il faut « rencontrer les priants. »
A ceux qui ne l’ont pas entendu récemment, je vous propose cet entretien que j’ai eu avec lui le 1 juillet 2020 , chez lui. Sa voix s’affaiblissait tellement qu’il faut bien prêter les oreilles…
Sur ces 2 petites vidéos, vous vous rendrez compte de la force de sa réflexion toujours fraiche..
Qu’il se repose dans la paix du Christ. Nous continuons de prier pour lui.
By P.Protogène BUTERA
Ô très chère Haïti! Que dis-tu à ton peuple qui n’est jamais tranquille? Il a refusé précocement les avantages de la colonisation française pour être pauvre mais indépendant dans son pays!
Le prix de l’indépendance mal-maitrisée a été la succession des guerres internes et des catastrophes naturelles qui le poussaient et le poussent encore à tendre la main aux États-Unis et à la France. Ô, Haïti ! Jusques à quand resteras-tu dépendante de tout et de tous?
Il est étonnant que tous les présidents haïtiens soient accusés de corruption ou de dictature. Est-ce une population acquise à l’esprit révolutionnaire? Est-ce les dirigeants qui ne savent pas les aspirations du peuple?
L’actuel président Jovenel Moise qui est sous les feux de contestation par l’opposition se montre un jeune lion qui ne se laisse pas faire. Il sait que dans cette situation pas si claire, seul l’ex-président Aristide pourra être l’issue de secours pour plus de sécurité…Ce qui n’est pas sûr.
Problème d’interprétation des dates ou d’insécurité endémique devenue insupportable? L’opposition qui compte dans ses rangs plusieurs magistrats, affirme que le mandat du président Jovenel prenait fin le 7 février 2021(en comptant un an de transition de 2016) alors que pour le concerné, il s’agit du 7 février 2022 parce qu’il a prêté serment le 7 février 2017.
L’opposition, prenant ses responsabilités , a nommé un président de transition en la personne de Joseph Mécène Jean Louis, magistrat de 72 ans. Deux présidents pour un siège? Jovenel aura des arguments de réprimer un « Coup d’Etat ». Encore seul président élu, il pourra user de la violence légitime pour faire revenir l’autorité de l’Etat.
A 52 ans seulement-il est né le 26 juin 1968-est-il prêt à devenir ex-président? Sera-t-il à même de préparer les élections? A condition que les services de sécurité nationale ne soient plus faibles que les gangs des quartiers armés jusqu’aux dents! Entre temps, Port-au-Prince, la Capitale, redeviendra vraiment tranquille?
By P.Protogène BUTERA
kubahonet.com 
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