"Ubuzima buzira umuze mu biganza byacu". "Santé, bien-être; quel bonheur dans nos mains!"
Auteur : protosbuyahoofr
Prêtre amateur de Philosophie politique et de Philosophie économique autant bien que du Droit de la Santé, je suis révolté par la misère de certains peuples vivant sous le seuil de la pauvreté. Ces questions me préoccupent: Pourquoi sont-ils dans cet état(de pauvreté)?Y a-t-il un moyen d'en sortir pour parvenir au bien-être atteignable? N'ont-ils pas droit au bonheur raisonnable? Mon doigt et mon regard se focaliseront sur les causes tandis que mon cœur méditera sur les actions susceptibles d'amélioration. Portant le même souci de nous informer sans polémiquer, nous ne tairons pas nos droits inaliénables ,car les devoirs s'imposent à nous. Dans cette voie, je compte sur vos commentaires et vos témoignages pour plus de lumière.
P.B
Robert Mugabe yemezaga ko atazapfa atarageza ku myaka 100.Ariko burya koko ntawe ujya inama n’urupfu. Muri iri joro ryo ku wa kane rishyira ku wa gatanu tariki ya 6 Nzeli 2019, ruramunyomoje kuko rumwivuganye ari hafi kuzuza 96.
Yarwaniye ubwigenge bw’igihugu cye cya Zimbabwe cyagezeho muri 1980 kigobotora ubukoloni bw’Abongeleza. Cyabugezeho muri 1980 agitegeka imyaka 7 ari Ministiri w’Intebe na 30 ari Prezida wa Repubulika kuko yakuwe ku butegetsi n’igisirikare muri 2017 bikozwe mu mutuzo.Zimbabwe: Robert Mugabe qui espérait mourir calmement dans son fauteuil présidentiel…
Abakurambere bacu babivuze ukuri ngo « Iminsi iteka inzovu mu rwabya« .Yamaze imyaka 10 mu buroko bw’Abongeleza mu gihe cya Ian Smith, none urupfu rumuzingiye ah’iteka. Prezida wamusimbuye ku ntebe, Emmerson Mnangagwa ati: « Umurwanashyaka, Camarade Robert Gabriel Mugabe naruhukire mu mahoro. »
Mugabe et Ian Smith
Nyamara uwarwanyije ubwibone bw’abazungu aguye ishyanga mu bitaro bya Singapour aho yivurizaga kuva mu kwezi kwa kane, n’ubwo na mbere akiri Prezida byari byo bitaro bye!Ese kuki muri iyo myaka yose atabashije kubakira igihugu cye ibitaro bifite ubushobozi bw »igihugu kibohoye?
Ese bazamwibuka koko nk’uwateje igihugu cye imbere cyangwa nk’umunyagitugu(dictateur)?Ibi bikwiriye kubera isomo abandi bategetsi b’ibihugu bitari bike bya Afurika.
Du 4-10 septembre 2019,le Pape François est en visite du Mozambique,Madagascar et Ile Maurices,pays de l’Océan indien.
En Afrique Subsaharienne,le Pape François visite trois pays à la fois.En 2015,c’était l’Afrique de l’Est où il s’est rendu au Kenya,en Ouganda et en République Centre Africaine.Grâces de la visite du Pape François aux Centrafricains
Cette année,il a voulu sans doute concrétiser ses intentions de prière pour le mois de septembre: « Pour que les politiques,scientifiques et économistes travaillent ensemble pour la protection des mers et des océans« Ainsi,du 4-10 septembre 2019,trois pays de l’Océan indien accueilleront ce pèlerin de la paix et de la réconciliation.
Les deux premiers jours,il ira à la rencontre des politiques et des chrétiens de Mozambique,pays qui sort difficilement des conflits de la guerre avec le RENAMO, et dont les victimes du Cyclone Kenneth attendent encore des abris. Frappé par le cyclone Dineo,le Mozambique n’a pas où loger les plus faibles.
Au Madagascar,François comprendra pourquoi c’est le canal de Mozambique qui relie la Grande Ile au Continent africain.Ce pays,aux étendues continentales mais marqué par des instabilités politiques et des Coups d’Etat récurrents,ne rougira pas du langage de paix du Pape qui n’hésitera pas de vanter les bienfaits d’être entouré par cet immense Océan dont la richesse fait le contraste avec la pauvreté de la population malgache.
Pendant 3 jours(6-8 septembre),nous porterons notre attention aux discours du Pape à Antananarivo pour saisir son aide à l’autonomisation de ce pays sans tomber sous le charme du nouveau jeune Président, Andry Rajoelina.
Le Pape écologiste sera aussi touriste.C’est pourquoi sa visite se clôtura par son passage en Ile Maurice. C’est le seul pays où il ne rencontrera pas les prêtres, religieux et séminaristes.Neuf heures seulement ne le lui permettraient pas!Il les confiera à Marie Reine de la Paix. A suivre.
Ce dimanche premier septembre 2019, le Pape François a fait une surprise de plus: non seulement il a eu un retard de 7 minutes pour sa prière d’Angelus (parce qu’il était coincé dans l’ascenseur pendant 25 pour panne d’électricité !),mais encore il a annoncé une liste de 13 nouveaux cardinaux dont 8 appartiennent aux Ordres Religieux Missionnaires.
Les meilleurs analystes avaient pensé que les nouveaux cardinaux recevraient leur barrette à l’occasion de la fête du Christ-Roi comme ce fut le cas en 2016.Cette année,le sixième Consistoire de François aura lieu le 5 octobre,début du mois missionnaire et à la veille de l’ouverture du Synode des évêques consacré à l’Amazonie.
Qui sont-ils,ces cardinaux?
Ils sont tous prêts à verser leur sang et à donner leur vie pour la fidélité à l’Évangile dans l’unité avec l’évêque de Rome.C’est le sens de cette barrette de pourpre(couleur rouge) qu’ils revêtiront de la main du Pape.Dès lors,ils feront partie du Collège Cardinalice.
On comprend leur rôle à travers la demande du Pape: » «Prions pour les nouveaux cardinaux, afin que, en confirmant leur adhésion au Christ, ils m’aident dans mon ministère d’évêque de Rome pour le bien de tout le Saint Peuple fidèle de Dieu»
Sur ce, le Pape n’a pas omis d’expliquer son choix: « Leur provenance exprime la vocation missionnaire de l’Église qui continue à annoncer l’amour miséricordieux de Dieu à tous les hommes de la terre«
Dix électeurs au choix stratégique
Âgés de moins de 80 ans, ils sont trois Prélats de la Curie Romaine,1 seul issu des évêques diocésains et 6 des Ordres Religieux dont 2 Jésuites!Ils s’ajoutent aux 118 autres capables d’élire le Pape lors de la Conclave.
1- Mgr Miguel Angel Ayuso Guixot, mccj -(Combonien espagnol) président du Conseil pontifical pour le Dialogue interreligieux.
2- Mgr José Tolentino Medonça(Portugais) – archiviste et bibliothécaire de la Sainte Église Romaine.
3- Mgr Ignatius Suharyo Hardjoatmodjo – archevêque de Jakarta (Indonésie).
4- Mgr Juan de la Caritad Garcia Rodriguez – arcehevêque de San Cristobal de la Havane (Cuba).
10- Le père Michael Czerny, Jésuite– sous-secrétaire de la section Migrants du Dicastère pour le service du développement humain intégral.
Trois non-électeurs distingués pour leur service à l’Église
Âgés de plus de 80 ans,ils ne pourront pas élire le nouveau Pape.Mais l’Eglise les honore ainsi à cause de leurs services au salut des âmes et de leur fidélité à la mission reçue. Il s’agit de:
1- Mgr Michael Louis Fitzgerald(Père Blanc) – archevêque émérite de Nepte et ancien nonce apostolique en Égypte
2- Mgr Sigitas Tamkevicius, Jésuite – archevêque émérite de Kaunas (Lituanie)
3- Mgr Eugenio Dal Corso, psdp – évêque émérite de Benguela (Angola)
Que dire de ces nominations?
Par continent,c’est l’Europe qui garde sa part de lion:huit cardinaux. Afrique et Amérique Latine,chacune reçoit 2.L’Asie se satisfait d’un seul alors que l’Océanie y est absente.
Les Ordres Religieux missionnaires sont mis au piédestal. Par ces nominations ,le Pape leur offre un cadeau du mois d’octobre, » un Mois Missionnaire extraordinaire. » Un bon geste pour renforcer leur élan missionnaire dans une « Eglise en sortie »?
Le Père David TANKO assassiné ce 29 août et dont le corps a été brûlé,sera inhumé le 2 septembre
Le 29 août, le jeune père David Tanko a été arrêté par des hommes armés alors qu’il se rendait au village de Takum, à l’est du Nigéria, dans l’État de Taraba. Il devait y assister à une réunion pour négocier un accord de paix visant à mettre fin à la violente crise qui oppose les peuples Tiv et Jukun dans la région.
Selon des sources locales, les criminels, appartenant peut-être à une milice Tiv, ont tué le père David Tanko, avant de mettre le feu au corps du prêtre et à sa voiture.Ses funérailles auront lieu le 2 septembre, tandis que son inhumation se déroulera le lendemain au cimetière diocésain de Jalingo.
Le P.David Tanko. Photo Fides.org
Le père David Tanko officiait à la paroisse Saint Peter d’Amadu. Depuis le début de l’année 2019, il s’agit du troisième prêtre assassiné au Nigéria, et du onzième prêtre assassiné en Afrique.Ces prêtres seront-ils des martyrs de la paix?
L’Église paie pour sa non-violence
Alors que l’État de Taraba est confronté à une recrudescence des épisodes de violence ces dernières semaines,c’est l’Eglise qui paie pour sa non-violence. Le conflit ethnique opposant Jukun et Tiv, qui remonte au temps de la colonisation britannique, s’est quant à lui intensifié depuis le 1er avril dernier. Une série de raids dans les villages des deux populations a provoqué des morts et des pillages.
« Dès que nous avons appris la mort du Père Tanko, nous avons été choqués. Le diocèse est en deuil», a déclaré Mgr Charles Michael Hammawa, évêque de Jalingo. «Nous avons prêché la paix,ajoute le prélat, et fait des efforts pour amener les deux parties à la table des négociations…Nous ne voulons pas de représailles qui ne feraient qu’empirer la situation»
Les tueurs entendent-ils ce langage?Dans ces zones de conflits,est-ce aux prêtres de se substituer aux agents de l’Etat?La position des Evêques de la Province ecclésiastique d’OWERRI est encourageante: « Nous continuons à espérer en vain que les fonctionnaires publics élus et les agents de sécurité protègent nos citoyens comme cela est prévu et sanctionné par la Constitution. »
Cette position est pleine de réalisme, si les chrétiens ne veulent pas devenir des moutons d’abattoir. Précaution ou prévention?Les évêques n’y sont pas allés par quatre chemins: « Là où le gouvernement ne parvient pas à défendre et à protéger le peuple, les citoyens seront contraints à se défendre par eux-mêmes. »
Parfois il faut des mesures fortes pour amener les adversaires à la raison.Sinon,notre gentillesse sera l’indice de faiblesse, à leurs yeux. Et ils vont en profiter pour nous précipiter dans l’abîme.Tant pis pour la paix!
Hadutse imico yo kudatandukanya icyumweru n’indi minsi.Hasigaye hari abumva ko icyumweru ari umunsi ubonetse wose bageneye IKIRUHUKO.Hari n’abubahiriza ISABATO badakozwa iby’icyumweru. Esi iyi migirire yose ni iy’i Rwanda?Aho ntabarwanya icyumweru bagira ngo cyazanywe n’Abakoloni?
Icyumweru cya GIHANGA
Twibuke ko icyumweru(semaine)cya kinyarwanda kigira iminsi 5,hakabamo 4 yo gukora ari yo yitwa imibyizi;mu buke ni umubyizi ukaba ikigero cy’umurimo w’umunsi(mesure du travail).
Umunsi wa 5 ni wo witwa icyumweru(dimanche),mu bwinshi bikaba ibyumweru. Kuri uwo munsi birinda imirimo ivunanye nko guhingisha isuka,n’ibindi.Uwo munsi ni icyumweru cya GIHANGA, ukaba umunsi w’ikiruhuko(repos dominical).
Umuntu utawubahirije, akururira umusozi atuyeho ibyago by’amahindu(grêles), ndetse na we akikururira ibindi byo gukubitwa n’inkuba. Ari naho bakurije kuvuga ngo « Wica icyumweru, inkuba ikaribika mu nda« , bishatse kuvuga ko n’iyo byatinda urabiryozwa, ukabyishyura.
Uwo munsi wa 5 ari wo w’icyumweru cya kinyarwanda,akenshi ukunze guhurirana n’uw’Umuganura(mu kwa 8)maze imisozi igaterana,igasangira, abantu bose bakizihirwa kubera uwo mwihariko wa Gihanga wo kwibutsa abe kudaheranwa n’imirimo.
Uwashaka guhinyuza yareba hirya no hino ku isi aho biyemeje gukora iminsi yose nta kuruhuka ngo bararwanya ubushomeri!Urugero ni Ubushinwa cyangwa Ubuyapani.Kwiyahura bya hato na hato(suicide),gutandukana kw’abashakanye(divorces) cyangwa kutabona uwo muzarushingana(=kugumirwa,ku bakobwa batwawe no gushakisha ifaranga)
Aho gukoeza kwigana iby’abandi,ntekereza ko twari dukwiye kugaruka ku isoko maze ICYUMWERU CYA GIHANGA kikazaba ikiruhuko ku isi yose mu gihe Abanyarwanda bakerekana ko uburyo bwabo bwo kubara bufite ishingiro mu kurwanya ubukene kubera gusangira no gukwirakwiza mu bandi umunezero.
Ce mardi 16 juillet 2019,celui qui était surnommé « le zoulou blanc »est décédé du cancer du pancréas diagnostiqué en 2015.Quatre ans de dur combat contre cette terrible maladie, par la musique.
Par la musique,Clegg luttait contre la maladie
Asimbonanga(Nous ne l’avons pas vu,en langue zoulou)est le titre qui a fait de lui le chantre révolutionnaire anti-Apartheid en Afrique du Sud.C’était en 1987.Entonné comme un cri,avec une longue pause entre les deux premières syllabes et les trois dernières,il symbolise le début et la fin de la vie de prison de Nelson Mandela.
Né en 1953 au Royaume-Uni d’un père britannique et d’une mère zimbabwéenne, chanteuse de jazz de cabaret, Johnny Clegg débarque à l’âge de 7 ans dans une Afrique du Sud où la minorité blanche règne en maître absolue sur la majorité noire.
Initié aux cultures locales par son beau-père journaliste, Johnny Clegg assure que son refus de l’apartheid n’a rien de politique. »Je n’étais pas motivé politiquement mais culturellement. J’aime la musique et la danse« , expliquait-il simplement.
Les yeux ouverts dans un pays borgne, il se glisse dès 15 ans dans les foyers de travailleurs noirs, au mépris des interdits. Là, il découvre les danses et les mélodies zoulou et s’invite secrètement pour danser avec les troupes traditionnelles.
Ces paroles du Prix Nobel de la paix,Nelson Mandela,seront la marque de la mémoire que le » Pays d’Arc-en-Ciel »gardera de Johnny Clegg: « C’est la musique et la danse qui me mettent en paix avec le monde » L’Afrique du Sud suivra-t-il son héritage d’un pays sans mépris racial?
Iri zina rihabwa abahungu kimwe n’abakobwa.Ariko ntiwabona bazina batagatifu baryo(saint Patron).Rikunze kugaragara mu bihe by’uburumbuke bw’iterambere n’ituze(période de prospérité).Rikaba rikomoka mu rurimi rw’Igifaransa aho risobanura ibi bikurikira: agatangaza cyangwa akataraboneka(agaciro gakomeye cyangwa ubwiza buhebuje)
Akenshi ritangwa n’ ababyeyi basenga cyangwa bakunda gusoma Bibiliya cyane.Ni bo bita umwana iryo zina nk’abashimira Imana uburyo yabagiriye neza.Ingero ni nyinshi,ariko reka tuvuge kuri izi uko ari enye gusa dusanga mu Byanditswe Bitagatifu.
Marc 7,37(Yezu amaze gukiza umuntu wari ufite ubumuga bwo kutumva no kutavuga,abandi baratangaye bati: « byose yabikoze neza »= il fait tout à merveille.….);Exode 3,3(Umumalayika w’Imana amaze kubonekera Musa mu kibatsi cy’umuriro,Musa yashatse gusobanukirwa neza,ati » Reka njyeyo ndebe aka kataraboneka=un détour pour considérer cette merveille….)Psaume 118,23(Uhoraho ni we wagennye ko biba gutyo,maze biba agatangaza mu maso yacu=une merveille à nos yeux).
By’akarusho,iyo ari umukobwa, bamwita iryo zina babitewe n’ubwiza bamubonamo ku buryo bugaragara nk’umujyi ukenkemuye, mbese ko abantu ntaho bazahera bamunnyega,bagereranije n’abamubanjirije(Lamentation 2,15: « wa mujyi wavugwagaho ubwiza buhebuje,ukaba n’umunezero w’isi yose= …Une merveille de beauté).
Niba witwa iri zina,buriya ababyeyi bawe bahereye kuri imwe muri izi mpamvu cyangwa zikaba zikomatanije ari nyinshi.Ishimire ko ubwo wavukaga,ababyeyi bawe babonye ibintu byiza byinshi nk’ubufindo ndetse nawe ubabera akataraboneka.Uzahore ubizirikana.Nawe mubyeyi ujye ubyibutsa umwana wawe.
Le Frère Norbert Emmanuel MUGARURA,Supérieur Général des Frères de Saint Charles Lwanga depuis le 27 janvier 2019,a été tué crapuleusement.
Le Frère Norbert Emmanuel Mugarura a été tué le 3 juillet 2019 à Kampala. L’alerte de son meurtre a été lancé par un chauffeur de véhicule que l’étudiant Robert Asiimwe avait loué pour collecter des ordures de sa maison. En effet, l’ayant suspecté, le chauffeur du véhicule a fait appel à la police qui a par la suite découvert que les présumées ordures n’étaient rien d’autre qu’un cadavre enveloppé dans une bâche. C’était le corps du Frère Mugarura qui présentait des signes d’étranglement.
Obsèques du Frère Norbert Mugarura
Victime de son harcèlement sexuel contre l’étudiant?
A ce que nous avons appris, affirme Mgr Kaggwa ,le Frère Mugarura était parti le 2 juillet du siège de l’Institut qu’il présidait pour se rendre à une rencontre à Kampala »;il a eu aussi une série de rencontres dans différentes localités de la capitale ougandaise. « Il s’est arrêté à Rubaga pour rencontrer l’un des membres de sa congrégation puis le religieux a eu une autre rencontre près l’église du Christ Roi de Kampala. Son plan de voyage prévoyait encore d’autres étapes à Namugongo, où les frères ont une maison, et à Nsambya, au siège de l’ARU (Association des religieux d’Ouganda). Depuis qu’il a quitté l’église du Christ Roi, on a perdu ses traces » indique l’Evêque.
Quelle relation Norbert avait-il avec Robert?
Robert Asiimwe, un jeune dont les études étaient soutenues économiquement par le Frère Norbert , depuis l’école primaire jusqu’à l’Université est mis en examen par la Police,comme un meurtrier qui aurait agi pour voler la voiture de sa victime.
En effet, selon la police, c’est dans la chambre de cet étudiant que le Frère Mugarura aurait été tué. Robert Asiimwe avait en effet appelé un service privé de nettoyage pour porter le corps, placé dans un sac, à la décharge mais la personne chargée du corps a eu inconsciemment des soupçons et a contacté la police.
En outre, l’étudiant avait cherché à récupérer la voiture du Frère Mugarura, voiture que ce dernier avant laissée à Rubaga, près l’Uganda Catholic Social Training Centre, attendu qu’il avait les clefs et en présentant les reçus de paiement de la chambre que le Frère Mugarura avait réservée dans cette structure. Il semble que l’étudiant voulait prendre la voiture du religieux pour cacher son corps mais, face au refus des employés du centre à la lui remettre, il a dû faire appel à la société de nettoyage.
Mgr Kaggwa, qui a renoncé au gouvernement du Diocèse de Masaka le 16 avril dernier 2019, se déclare « déçu par les rumeurs qui circulent sur les réseaux sociaux selon lesquelles l’étudiant aurait tué le Frère Mugarura pour se défendre du harcèlement sexuel de ce dernier ». « Il s’agit de mensonges propagés pour cacher la vérité et discréditer l’Église catholique, indique l’Évêque émérite.
Mgr John Baptist KAGGWA,évêque émérite de Masaka
« Mugarura, un véritable serviteur de Dieu »
Né le 28 décembre 1972 dans le village de Buyanja, sur le territoire de la Paroisse de Nyakibaare du Diocèse de Kabale, le Frère Mugarura a été élu le 27 janvier 2019 Supérieur général des Frères de Saint Charles Lwanga, ordre religieux né en Ouganda en 1927. Il débuta sa formation religieuse chez les Frères de Saint Charles Lwanga où il émit ses vœux perpétuels le 6 janvier 1995.
Le porte-parole des Frères de Saint Charles Lwanga, le Frère Charles Dominic Kagoye a déclaré, lors des obsèques, que le défunt Frère Mugarura « était un véritable serviteur de Dieu » et même au jour fatal, la mort l’a trouvé à son poste de mission.
« Nous connaissions bien le Frère Mugarura et nous ne nourrissons pas de doute sur sa correction morale. Depuis qu’en janvier il était devenu Supérieur général des Frères de Saint Charles Lwanga, il avait rétabli l’ordre interne au sein de l’Institut, soignant la partie spirituelle et veillant à ce que soient respectés les vœux de pauvreté et de chasteté. S’il était encore en vie, il aurait continué à faire un excellent travail » conclut Mgr Kaggwa.
Police et Justice aboutiront vraiment à des résultats concluants et convaincants?L’Eglise aura-t-elle le courage de poursuivre ce dossier qui nuit à la réputation du pays et de sa Capitale,Kampala?
Il y a des pays où les mécaniciens rivalisent d’ingéniosité. Ils ne perdent rien!Ils changent toute destination et créent des usages nouveaux.Ceux qui ignorent le langage du bricoleur ne feront que les dénigrer: c’est marrant!Tout se déforme ici,en Afrique?
Regardez ces belles images! Il y a lieu d’admirer ces professionnels de la débrouillardise tout en déplorant le manque de soutien et de cadre légal permettant amélioration et innovation. C’est pourtant l’écologie humaine et animale.
Ne s’agirait-il pas de tant d’effort d’adaptation prôné par les amis du climat des affaires? Les professionnels de la ferraille ne sont-ils pas les premiers à parler de l’écologie parce qu’ils ont beaucoup à faire pour pallier à la pollution?Çà, çà!Application de la maxime de Lavoisier: « Rien ne se perd,rien ne se crée,tout se transforme. » Quoi!
Umusomyi wacu yabajije aho yakura umuti wo kunyara ku buriri kandi ari mukuru.Ngo ni ikibazo yahoranye kuva akiri muto.Abakuru bamubwiraga ko nazana umugore akagira n’abana bizacika.Nyamara abana bamaze kuba 4 bikimukurikirana.
Pipi au lit pour adulte?
Ishyano muraribarirwa!
Aho bibera bibi cyane ngo ni uko umugore we amuhoza ku nkeke amwita inkunguzi.Uko babyutse,ikibazo aba ari kimwe buri gihe: « Abana bazajya banyara ku buriri, nawe unyare kugeza ryari? »Ngo kubera kwanga ikimwaro no kwiteza abana,yagezeho akajya yirarira mu kabari.
None rero ati « Mungire inama cyangwa mumbwire umuti waba uwuhe kugira ngo nsubire iwanjye mu buryamo nk’abandi bagabo nta pfunwe. » Ubusanzwe,ibibazo nk’ibi abantu bakunze kubyihererana, bakumva nta mpamvu yo kujya kwa muganga kandi ntaho baribwa cyangwa bababara.
Au lit avec alarme à énurésie
Kwirinda biruta kwivuza
N’ubwo nta wundi ushobora kukwandikira umuti ukwiye uretse muganga,ariko burya ngo « Kwirinda biruta kwivuza. »Icyiza kuruta byose ni uko abo bireba bose bakumva ko icyo kibazo ari indwara cyangwa ibimenyetso(symptômes) by’indi ndwara, ko atari UBUKUNGUZI(porte-malheur).
Mu ndimi z’amahanga,iyi ndwara yitwa « énurésie »(pipi nocturne au lit).Impamvu ziyitera ni nyinshi kandi ziratandukanye.Ishobora kuba indwara y’igisekuru cyangwa y’ikiryango(héréditaire),bityo ikaba uruhererekane.Icyo gihe,bene ubwite biga uko babyitwaramo.
Hari n’ubwo iterwa n’uko urwungano rw’inkari(système urinaire)rudakora neza cyane cyane nk’iyo agasabo k’indurwe(vessie)gafite ibibazo.Ahangaha ni bwo iba ikimenyetso cy’izindi ndwara zitandukanye nka Diabètes, Alzheimer,umuhangayiko ukabije(stress),n’izindi.
Uko wabigenza
N’ubwo uwatse ubufasha atatubwiye imyaka ye,akwiye kumenya ko abantu bageze mu za bukuru(hejuru ya 75)batangira kugira ibi bibazo(abagore kimwe n’abagabo) kuko imitsi imwe n’imwe iba yararegeye ku buryo inkari zimena(fuites urinaires)nk’uko biba ku mwana uri munsi y’imyaka 5 utaragira imitsi y’ikibuno(sphincter)ikomeye.
Accès aux toilettes
Aho kwigunga cyangwa ngo arare mu kabari,agomba kurushaho kwiyitaho: kwihagarika kenshi(aux toilettes)nta kurindira cyangwa gutegereza cyane,kandi akirinda gufata ibinyobwa ibyo aribyo byose nyuma ya saa kumi n’ebyiri z’umugoroba(18h)kugira ngo bitamutera kubyuka kenshi nijoro cyangwa kwiganyira kubyuka ari byo byongera ibyago byo kunyara ku buriri bene ako kageni.
Iyo bikomeje,nta kundi ni ukwegera muganga kuko ashobora kukwandikira imiti wafatanya na alarme (STOP PIPI) igukangura mu gihe cyose umubiri ugaragaje ubushake bwo kunyara nijoro.
Ntibitangaje ko yanakugira inama yo kwambara imyenda y’imbere yabugenewe(couches ou protections à énurésie)nk’uko abagore n’abakobwa babigenza iyo bari mu mihango.Ahasigaye ni ahawe kuri urwo rugamba rwo kwisubiza icyubahiro.
Qu’ils sont beaux ces textes de la Liturgie de ce dimanche qui nous parlent de paix et de grâce. C’est pour cela qu’il convient de mettre en valeur cette troisième salutation qui en explique la profondeur : « Que Dieu notre Père et Jésus Christ notre Seigneur, vous donnent la grâce et la paix »La réponse de l’assemblée est si explicite : « Bénis soit Dieu, maintenant et toujours »
Une réponse semblable à celle des 72 disciples qui revenaient tout joyeux de la mission reçue du Christ. Plus encore, c’est comme si l’assemblée répondait à cette demande de Jésus : « Sachez-le, le Royaume de Dieu s’est approché de vous »
Et de fait, dans le Christ, nous savons que ce Royaume s’est approché de nous par sa mort et sa résurrection ; et il continue de l’être par son repas et sa croix, les deux signes majeurs de sa bénédiction. Ainsi bénis, nous sommes comblés de grâces divines et vivons dans la paix les uns avec les autres de sorte que chacun peut dire comme saint Paul : « La croix de notre Seigneur Jésus Christ reste ma seule fierté »(Deuxième lecture)
C’est dans la prière que cette fierté garde son sens, car nous pensons à ceux qui sont troublés par les esprits mauvais qui les incitent à mal faire ou à tout faire contre la paix (1Tim 4,1). Nous pensons aussi à ceux dont le cœur est perturbé par ce qui leur arrive, les empêchant d’être dans l’allégresse. Qu’ils entendent ce message de Dieu : « Comme un enfant que sa mère console, ainsi, je vous consolerai »(Première lecture)
En ce dimanche où Jésus nous dit de prier le Maître de la moisson d’envoyer des ouvriers « pour sa moisson », il nous a montré également que cet envoi est possible quand il y a accroissement des disciples.
Le Seigneur en désigna encore 72
Ce qui manque à nos communautés, ce sont les disciples missionnaires prêts à être envoyés auprès des gens afin de leur dire : « Venez et voyez les hauts faits de Dieu »(Ps 66,5) .J’en suis convaincu: les ouvriers ne manqueraient si, dans chaque paroisse,tous les baptisés acceptaient que le Seigneur en désigne « encore 72 » capables de partir « deux à deux », car on s’habitue facilement à travailler de plus en plus individuellement.
Tous ceux qui ont reçu les sacrements de Confirmation ou de Première Communion, ont réalisé la deuxième partie de la mission en nous disant « Voyez ce que Dieu a fait sur nous et dans nos mains.. » La première est à faire aussi : « Venez » autour de Jésus qui n’est pas indifférent à ce que nous faisons, car,dans l’Évangile, il le souligne clairement : « Je regardais Satan tomber du ciel comme l’éclair »
Apprenons à le regarder, lui,Jésus qui nous donne le pouvoir de ne pas nous laisser écraser par l’Ennemi de la paix ,à condition de faire attention à ce que nos noms de disciples soient inscrits dans les cieux.
Très bon dimanche à toutes et à tous.
By Père Protogène BUTERA
Méditons les 3 lectures de ce dimanche
PREMIÈRE LECTURE Lecture du livre du prophète Isaïe (Is 66, 10-14c) Réjouissez-vous avec Jérusalem ! Exultez en elle, vous tous qui l’aimez ! Avec elle, soyez pleins d’allégresse, vous tous qui la pleuriez ! Alors, vous serez nourris de son lait, rassasiés de ses consolations ; alors, vous goûterez avec délices à l’abondance de sa gloire. Car le Seigneur le déclare : « Voici que je dirige vers elle la paix comme un fleuve et, comme un torrent qui déborde, la gloire des nations. » Vous serez nourris, portés sur la hanche ; vous serez choyés sur ses genoux. Comme un enfant que sa mère console, ainsi, je vous consolerai. Oui, dans Jérusalem, vous serez consolés. Vous verrez, votre cœur sera dans l’allégresse ; et vos os revivront comme l’herbe reverdit. Le Seigneur fera connaître sa puissance à ses serviteurs. – Parole du Seigneur.
DEUXIÈME LECTURE Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Galates (Ga 6, 14-18) Frères, pour moi, que la croix de notre Seigneur Jésus Christ reste ma seule fierté. Par elle, le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde. Ce qui compte, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis, c’est d’être une création nouvelle. Pour tous ceux qui marchent selon cette règle de vie et pour l’Israël de Dieu, paix et miséricorde. Dès lors, que personne ne vienne me tourmenter, car je porte dans mon corps les marques des souffrances de Jésus. Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit. Amen. – Parole du Seigneur.
ÉVANGILE Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 10, 1-12.17-20) En ce temps-là, parmi les disciples, le Seigneur en désigna encore 72, et il les envoya deux par deux, en avant de lui, en toute ville et localité où lui-même allait se rendre. Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin. Mais dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord : ‘Paix à cette maison.’ S’il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous. Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l’on vous sert ; car l’ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison. Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qui vous est présenté. Guérissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : ‘Le règne de Dieu s’est approché de vous.’ » Mais dans toute ville où vous entrerez et où vous ne serez pas accueillis, allez sur les places et dites : ‘Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds, nous l’enlevons pour vous la laisser. Toutefois, sachez-le : le règne de Dieu s’est approché.’ Je vous le déclare : au dernier jour, Sodome sera mieux traitée que cette ville. » Les 72 disciples revinrent tout joyeux, en disant : « Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom. » Jésus leur dit : « Je regardais Satan tomber du ciel comme l’éclair. Voici que je vous ai donné le pouvoir d’écraser serpents et scorpions, et sur toute la puissance de l’Ennemi : absolument rien ne pourra vous nuire. Toutefois, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. » – Acclamons la Parole de Dieu.
Fête des 100 ans du sacerdoce. Quels pouvaient être les fruits d’une si petite et longue période?C’était en 19017. Les 7 premiers prêtres autochtones venaient de recevoir le sacerdoce de l’ordre de Melchisedec. Ils devinrent ainsi prêtres éternellement.
En ce 13° dimanche du Temps
ordinaire qui coïncide avec la belle chaleur de l’été, nous pouvons méditer sur
le rapport entre l’appel et les différentes transformations du visage qui s’en
suivent nécessairement.
Observons le visage de celui qui attend un appel pour le service dont la candidature a été retenue. Ce visage d’un lycéen qui attend les résultats du BAC ; ce militaire appelé au rang de supérieur avec des galons sur les épaules ; ce jeune appelé aux Ordres du Sacerdoce ou du Diaconat (d’autres sont décalés) ; mais surtout celui de l’athlète qui est proclamé vainqueur parce qu’il a su bien géré ses derniers rounds.
Ce qui permet une telle
variation de tous ces visages, c’est d’abord la qualité ou la densité du
service attendu, ensuite la rapidité de celui qui court devant ou derrière
(maitre ou concurrent) et enfin, la direction ou le point d’arrivée, finalité
de la mission.
Concernant le service, on
constate que là où il n’a pas donné beaucoup de résultats (fruits), on change
de ville pour s’installer ailleurs. Et on y va avec détermination :
réussir ou mourir. C’est pourquoi on doit évaluer les risques de l’égoïsme afin
de s’ouvrir aux autres ; risque de l’affrontement conduisant à l’échec et
risque de dissensions internes, obstacles à tout rayonnement.
Dans le cas contraire, s’il
y a plus d’affluence et de clients, on étend l’espace d’activité. Pour que
cette extension se fasse efficacement, il faut bien préparer la suite et la
succession. C’est ce que fit Elie par rapport à Elisée. Celui-ci doit prendre
le temps pour comprendre les exigences de la mission et les contours du
service.
Pour partir, il est
important de déterminer une direction et de savoir qu’il y a des moments et des
endroits où il n’est pas permis de faire demi-tour ou se perdre dans les
détails. Il faut aller à l’essentiel et laisser ce qui n’est pas important.
Face au refus, il est
possible de recourir à la violence (réaction de ces 2 disciples, Jacques et
Jean). Or, cela n’est pas la logique de Jésus qui veut nous aider à tenir bon
sur la route d’autant qu’il nous a libérés de tout esclavage pour nous envoyer
comme ses messagers. Voilà que nous craignons autant pour nos tendances
éloignées de son message de paix et d’amour que le refus lié au lieu de
passage.
Comme il est déterminé à aller de l’avant (jusqu’à Jérusalem), demandons la grâce de ne pas le perdre de vue, lui qui nous apprend le chemin de la vie si délicieuse et débordante de joie grâce la puissance de ses sacrements qui nous rétablissent dans la Nouvelle Alliance du salut atteignable dans le Royaume de Dieu par l’Esprit Saint qui nous est donné. Si nous nous laissons conduire par lui, en avant, la main sur la charrue !
Par P.Protogène BUTERA
Pour ce bon dimanche,lisez-vous mêmes ces textes proposés par la Liturgie:
PREMIÈRE LECTURE Lecture du premier livre des Rois (1 R 19, 16b.19-21) En ces jours-là, le Seigneur avait dit au prophète Élie : « Tu consacreras Élisée, fils de Shafath, comme prophète pour te succéder. » Élie s’en alla. Il trouva Élisée, fils de Shafath, en train de labourer. Il avait à labourer douze arpents, et il en était au douzième. Élie passa près de lui et jeta vers lui son manteau. Alors Élisée quitta ses bœufs, courut derrière Élie, et lui dit : « Laisse-moi embrasser mon père et ma mère, puis je te suivrai. » Élie répondit : « Va-t’en, retourne là-bas ! Je n’ai rien fait. » Alors Élisée s’en retourna ; mais il prit la paire de bœufs pour les immoler, les fit cuire avec le bois de l’attelage, et les donna à manger aux gens. Puis il se leva, partit à la suite d’Élie et se mit à son service. – Parole du Seigneur.
DEUXIÈME LECTURE Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Galates (Ga 5, 1.13-18) Frères, c’est pour que nous soyons libres que le Christ nous a libérés. Alors tenez bon, ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l’esclavage. Vous, frères, vous avez été appelés à la liberté. Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte pour votre égoïsme ; au contraire, mettez-vous, par amour, au service les uns des autres. Car toute la Loi est accomplie dans l’unique parole que voici : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde : vous allez vous détruire les uns les autres. Je vous le dis : marchez sous la conduite de l’Esprit Saint, et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair. Car les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit, et les tendances de l’Esprit s’opposent à la chair. En effet, il y a là un affrontement qui vous empêche de faire tout ce que vous voudriez. Mais si vous vous laissez conduire par l’Esprit, vous n’êtes pas soumis à la Loi. – Parole du Seigneur.
ÉVANGILE Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 9, 51-62) Comme s’accomplissait le temps où il allait être enlevé au ciel, Jésus, le visage déterminé, prit la route de Jérusalem. Il envoya, en avant de lui, des messagers ; ceux-ci se mirent en route et entrèrent dans un village de Samaritains pour préparer sa venue. Mais on refusa de le recevoir, parce qu’il se dirigeait vers Jérusalem. Voyant cela, les disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions qu’un feu tombe du ciel et les détruise ? » Mais Jésus, se retournant, les réprimanda. Puis ils partirent pour un autre village. En cours de route, un homme dit à Jésus : « Je te suivrai partout où tu iras. » Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête. » Il dit à un autre : « Suis-moi. » L’homme répondit : « Seigneur, permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père. » Mais Jésus répliqua : « Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, pars, et annonce le règne de Dieu. » Un autre encore lui dit : « Je te suivrai, Seigneur ; mais laisse-moi d’abord faire mes adieux aux gens de ma maison. » Jésus lui répondit : « Quiconque met la main à la charrue, puis regarde en arrière, n’est pas fait pour le royaume de Dieu. » – Acclamons la Parole de Dieu.
Comme le fait d’avoir un nom conduit les vaches à produire plus de lait parce qu’elles sont moins stressées que lorsqu’elles sont traitées avec indifférence
Le problème d’indifférence et de reconnaissance n’impacte pas seulement les humains mais aussi les animaux.Comme les expérimentations scientifiques se font sur les animaux pour estimer les effets sur l’homme, on peut mesurer les conséquences de l’indifférence et du manque de reconnaissance en partant des réactions de la vache,par exemple.
Maltraitance au travil
C »est la démarche de la chercheuse comportementaliste animale à la NewCastle University , C. Douglas . Dans son étude,elle a remarqué ceci: Les vaches sont très réceptives à l’attention qu’on leur porte. Selon elle, une vache qui a un nom produit 5% plus de lait qu’une vache qui n’en a pas!
« Ce n’est pas à proprement parler,explique-t-elle, le fait d’avoir un nom qui conduit les vaches à produire plus de lait, mais plutôt le fait que les vaches qui ont un nom sont moins stressées que si elles étaient traitées avec indifférence, comme des numéros parmi d’autres. »
Tous les éleveurs savent très bien que plus les vaches sont traitées affectueusement avec attention,plus elles donnent beaucoup de lait.De la même façon que quand elles bénéficient d’un traitement personnalisé,en les appelant par leur nom.
Les voilà Tigana, Arconta, Ivora, Jansciska, Rosette ou Trompette.D’un côté,c’est le nom des stars que vous admirez;de l’autre, c’est la couleur de la plante ou le son de l’instrument de musique que vous adorez.En l’appelant ainsi,vous prêtez attention à elle.Quel lien affectif!
La raison est simple: grâce à cette attention,les vaches sont moins stressées et deviennent détendues.Du coup,le lait coule à flot.Ainsi,si vous voulez que votre personnel soit rentable et donne plus de résultat,traitez-le avec attention et équité.
Le personnel,lui,il est naturellement reconnaissant.Mais, si vous marchez dessus, gare à vous!Attendez-vous à une faible production.Et vous en êtes responsables.
Les autorités d’Asmara veulent nationaliser tous les hôpitaux tenus par l’Église catholique dans le pays. Avec une intimidation inouïe,les fonctionnaires ont procédé à la fermeture pure et simple de tous les centres de soins et de formation.
Manuella Affejee- Cité du Vatican
Les autorités d’Asmara veulent nationaliser tous les hôpitaux tenus par l’Église catholique dans le pays. Dans une lettre, les évêques font part de leur amertume quant à cette décision qu’ils estiment «injuste».
Le 12 juin dernier, les administrateurs des divers hôpitaux, centres médicaux et dispensaires catholiques ont reçu la visite de fonctionnaires du gouvernement, leur demandant d’en remettre la propriété aux autorités. Devant le refus des responsables, pris de court par une telle démarche, les fonctionnaires ont procédé à la fermeture pure et simple des centres, à l’évacuation immédiate du personnel et des patients, et à la mise sous surveillance des maisons religieuses dont dépendent ces structures.
Cathédrale d’Asmara
La tristesse et l’inquiétude des évêques
Devant ces actes d’intimidation dont ils affirment ne pas comprendre le fondement, les évêques expriment leur «tristesse» et leur «amertume». «Comment est-il possible que de tels actes aient lieu dans un État de droit ? Est-ce ainsi que l’État interrompt d’un coup, sans même un geste de reconnaissance, une collaboration que l’Église lui a offerte durant des décennies, pour le bien du peuple et de la nation ?» s’interrogent-ils dans cette missive adressée au la ministre de la Santé, Amna Nurhsein, non sans rappeler que le service de l’homme constitue le cœur de la mission de l’Église, une «obligation» même.
«Une chose est de déclarer que l’État n’a pas besoin des services de l’Église, une autre est d’intimer la remise des propriétés légitimes de l’Église: ce n’est absolument pas juste», assènent les évêques, faisant observer que les structures sanitaires en question se trouvent à l’intérieur des maisons religieuses. Il s’avère impossible de réquisitionner les premières sans violer la liberté et l’espace vital des secondes. «Priver l’Église de ces institutions, c’est attaquer sa propre existence, et exposer ses serviteurs, religieux, religieuses et laïcs à la persécution». En conséquence, l’épiscopat prévient qu’il ne les remettra pas volontairement aux autorités.
Manifestation des infirmiers catholiques
L’affaire cause une grande émotion et une vive inquiétude au sein des communautés catholiques du pays, mais aussi parmi la population. Les quelque 40 hôpitaux, centres sanitaires et dispensaires régis par l’Église fournissent en effet des soins gratuits à tous ceux qui en ont besoin, indépendamment de leur ethnie ou de leur appartenance religieuse. Les pauvres et les nécessiteux sont donc les premières victimes de cette décision arbitraire des autorités érythréennes.
Une lettre pastorale trop libre ?
Pour en saisir les ressorts, il faut se reporter à une loi édictée en 1995 qui plaçait toutes les structures sociales, -écoles, centres médicaux-, sous l’administration de l’État. Mais en pratique, elle ne fut jamais appliquée… jusqu’à ces derniers mois. Entre 2017 et 2018, 8 cliniques catholiques ont été contraintes à la fermeture.
Selon plusieurs observateurs, cités par l’agence Fides, il faut comprendre cette décision comme une mesure de rétorsion du régime contre l’Église. Dans une lettre pastorale publiée en avril dernier, les évêques du pays avaient en effet demandé «un processus de réconciliation nationale qui garantisse la justice sociale pour tous».
Dans le sillage de l’accord de paix historique conclu avec l’ancienne rivale éthiopienne, l’épiscopat appelait à de profondes réformes afin de soulager la population durement éprouvée par des années de dictature. Des paroles libres, ouvertes au dialogue et sans aucune intention critique, mais qui, semble-t-il, n’ont pas eu l’heur de plaire aux autorités politiques.
Érudit laïc,Saint Prosper a défendu la doctrine de saint Augustin qu’il a fait connaître comme Docteur de l’Église d’Occident;
Laïc érudit et rédacteur à la chancellerie pontificale de Saint Léon le Grand,Prosper naquit à Aquitaine(Limoges,France)vers les années 390.En 428,il est à Marseille où il mène une vie simple et modeste avec son épouse.Ils étaient assidus à la prière à l’abbaye Saint-Victor de Marseille.
De son vivant,il a défendu avec force la doctrine de saint Augustin sur la grâce de Dieu et le don de persévérance contre les pélagiens qui prêchaient la prééminence de la liberté et de la volonté de l’homme car pour eux, »il suffit de vouloir pour pouvoir. »
C’est grâce à l’œuvre surtout poétique de ce théologien laïc bien formé à la rhétorique,aux sciences humaines(mathématiques…)et à la philosophie que saint Augustin est connu et reconnu comme grand Docteur de l’Église d’Occident.
Tel est le saint laïc qui mourut en 463 à Rome et, de nos jours,reste le chef des disciples de Saint Augustin.Par ses propres écrits,il réussit à imposer silence à plusieurs évêques qui s’élevaient contre la pensée de son maître avec lequel il a longuement correspondu,même s’ils ne se sont jamais rencontrés.
Saint Prosper d’Aquitaine,dit aussi Prosper Tiro,est déclaré Docteur de l’Église d’Occident par le Pape Boniface VIII(1295)en même temps qu’Ambroise de Milan.Il est fêté le 25 juin comme patron des Poètes.
Méditons sur ces 2 citations retenues de lui:
« L’amitié est comme les vieux titres,la date la rend précieuse«
Faisons en sorte, chère amie, que la vie que nous menons soit chrétienne. Rends-moi les devoirs que je dois te rendre. Veille sur celui qui doit veiller sur toi. Sois ma consolation dans mes peines. Relève-moi si je tombe, reprends-toi quand je te signale quelque faute. Qu’il ne nous suffise point d’être un seul corps, soyons aussi une seule âme(à son épouse)
L’échange
de bénédiction et de partage entre Melchisédec et Abram symbolise celui du
Christ, prêtre par excellence, avec le disciple élu de Dieu en lutte pour la
paix et la justice sur la terre. C’est ce partage que Jésus va rendre plus
visible et étendre avec les Douze sur la multitude dont les raisons de
dispersion sont énormes et venant de partout.
En
Jésus, le salut doit toucher tout le monde. De la même manière qu’il guérissait
ceux qui en avaient besoin, de même il permettra à tous de manger de manger à
leur faim. Ainsi pains et poissons sont bénis pour le partage dont les
disciples assurent la distribution.
Par
ce geste, le Seigneur nous montre que nous avons tout ce qu’il faut pour
supprimer la faim dans le monde, à condition d’avoir une bonne organisation et
une meilleure redistribution. Allons comprendre pourquoi des millions de
réfugiés et déplacés de guerre meurent de la faim qui pouvait être assouvie par
quelques millions de dollars alors que des milliards de dollars ou euros sont
dépensés pour l’achat des armes ou le contrôle de l’espace. Les uns sont
rassasiés alors que les autres ne peuvent pas « casser la croute »
L’apôtre Paul nous montre que le Christ est allé loin dans ce qu’Il nous propose : du don des produits de notre générosité au don de soi de son propre corps. « Ceci est mon corps, dit-il, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi »,qui ne voit pas le lien entre « faites-les asseoir »et « faites-ceci » ?
A l’exemple de Melchisédec, le Christ a utilisé le pain et le vin, deux espèces dont la spécificité de la prière et la foi confiante en Dieu très haut, est de les transformer en unité, un seul corps, le Corps du Christ. En le recevant, nous disons « Amen » parce que nous voulons devenir des artisans de paix et d’unité sur les pas du roi de Salem. C’est ce que souligne cette séquence pour notre fête d’aujourd’hui qu’on appelait la Fête-Dieu:
« A ce banquet du nouveau Roi, la Pâque de la Loi nouvelle met fin à la Pâque ancienne. Ce que fit le Christ à la Cène, il ordonne qu’en sa mémoire nous le fassions après lui.
C’est un dogme pour les chrétiens que le pain se change en son corps, que le vin devient son sang. Le voici le pain des anges, il est le pain de l’homme en route, le vrai pain des enfants de Dieu, qu’on ne peut jeter aux chiens. Bons et mauvais le consomment, mais pour un sort différent, pour la vie ou pour la mort »
Séquence Laouda,sion
En prévention contre tout oubli ou banalisation, le Christ rend ce geste obligatoire : « Faites ceci en mémoire de moi »Et comme l’oubli peut concerner son état même, sa dignité, saint Paul rappelle aux Corinthiens : « Celui qui aura mangé le pain ou bu la coupe du Seigneur d’une manière indigne devra répondre du corps et du sang du Seigneur. On doit donc s’examiner soi-même avant de manger de ce pain et de boire à cette coupe. Celui qui mange et qui boit, mange et boit son propre jugement s’il ne discerne pas le Corps du Seigneur » (1Cor11, 27-29)
Argument qu’explicitait avec force et vigueur saint Jean Chrysostome : « Moi aussi, j’élève la voix, je supplie, je prie et je vous supplie de ne pas vous approcher de cette table sainte avec une conscience souillée et corrompue. Une telle attitude, en effet, ne s’appellera jamais communion, même si nous recevions mille fois le corps du Seigneur, mais plutôt condamnation, tourment et accroissement des châtiments »
C’est ce respect dû à l’Eucharistie comme don et remède qui faisait dire aussi à Jean Paul II que « Le chrétien qui participe à l’Eucharistie apprend par elle à se faire artisan de communion, de paix, de solidarité, dans toutes les circonstances de la vie »de sorte que « les chrétiens vivent l’Eucharistie comme une grande école de paix, où se forment des hommes et des femmes qui, à différents niveaux de responsabilité dans la vie sociale, culturelle, politique, deviennent des artisans de dialogue et de communion »(cf Ecclesia de Eucharistia vivit)Ainsi, par ces mots « Prenez et mangez-en tous, ceci est mon Corps livré pour vous »,nous sommes ravis d’admirer le Christ et prêts à le proclamer comme vivant.
Et « lorsque vous ne recevez pas la communion à la Messe que vous entendez, dit Thérèse de l’Enfant Jésus, communiez spirituellement, c’est là une méthode très avantageuse ; vous imprimez ainsi en vous un amour profond pour notre Seigneur » en méditant sur la splendeur de ce prince, éblouissant de sainteté.
Bonne fête à vous toutes et tous!
Protogène BUTERA
Voici les lectures prévues pour la Liturgie de cette année C:
PREMIÈRE LECTURE Lecture du livre de la Genèse (Gn 14, 18-20) En ces jours-là, Melkisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin il était prêtre du Dieu très-haut. Il bénit Abram en disant :« Béni soit Abram par le Dieu très-haut, qui a fait le ciel et la terre ; et béni soit le Dieu très-haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains. » Et Abram lui donna le dixième de tout ce qu’il avait pris. – Parole du Seigneur.
DEUXIÈME LECTURE Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens (1 Co 11, 23-26) Frères, j’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis :la nuit où il était livré,le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. » Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. – Parole du Seigneur.
ÉVANGILE Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 9, 11b-17) En ce temps-là, Jésus parlait aux foules du règne de Dieu,et guérissait ceux qui en avaient besoin. Le jour commençait à baisser. Alors les Douze s’approchèrent de lui et lui dirent : « Renvoie cette foule : qu’ils aillent dans les villages et les campagnes des environs afin d’y loger et de trouver des vivres ; ici nous sommes dans un endroit désert. » Mais il leur dit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils répondirent : « Nous n’avons pas plus de cinq pains et deux poissons. À moins peut-être d’aller nous-mêmes acheter de la nourriture pour tout ce peuple. » Il y avait environ cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples :« Faites-les asseoir par groupes de cinquante environ. » Ils exécutèrent cette demande et firent asseoir tout le monde. Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction sur eux, les rompit et les donna à ses disciples pour qu’ils les distribuent à la foule. Ils mangèrent et ils furent tous rassasiés ; puis on ramassa les morceaux qui leur restaient : cela faisait douze paniers. – Acclamons la Parole de Dieu.
Originaire de la République démocratique du Congo, Mgr Kalenga était hospitalisé depuis la mi-mai dans une clinique de Rome où il avait été opéré en urgence à la suite d’une grave et soudaine maladie.
Funérailles de Mgr Léon KALENGA à Rome
Né à Kamina, au sud de la République démocratique du Congo, il fut ordonné prêtre le 5 septembre 1982 pour le diocèse de Lwebo. C’est en 1990 qu’il entra au service diplomatique du Saint-Siège, servant dans les nonciatures de Haïti, du Guatemala, de Zambie, du Brésil, d’Égypte, du Zimbabwe et du Japon.
Un grand admirateur de Mgr Oscar Romero
Nommé Nonce apostolique au Ghana le 1er mars 2008 par Benoît XVI, il fut consacré évêque le 1er mai de la même année par le cardinal Tarcisio Bertone, alors Secrétaire d’Etat. Mgr Kalenga sera ensuite transféré comme Nonce au Salvador et au Belize en 2013. Au Salvador, il œuvra notamment en faveur de la béatification de Mgr Oscar Romero. Le 17 mars 2018, le Pape François l’avait choisi comme Nonce dans son pays natal, l’Argentine.
Alors qu’il était Nonce apostolique, Mgr Léon Kalenga, premier et unique Nonce originaire de la République démocratique du Congo, avait décrit au micro de Radio Vatican, le 22 mai 2015, ce que représentait pour lui la béatification et la vie de Mgr Oscar Romero.
En même temps, il exhortait ses frères pasteurs, prêtres, à aimer les pauvres comme Oscar Romero. On peut voir en cette exhortation un testament de Mgr Kalenga qui estimait en effet que connaitre la vie des gens hors du commun comme Oscar Romero, il y a quelque chose qui vous change. Parce qu’il est un exemple à suivre. C’est, selon lui, l’une des recommandations également du Pape François qui souligne que le pasteur doit avoir l’odeur des brebis. Rester et vivre au milieu de son peuple.
Silence pour une mort si mystérieuse
Mgr Léon Kalenga Badikebele
Ce jeudi 13 juin, avant d’entamer les échanges avec les représentants pontificaux qu’il a rencontrés, le Saint-Père a demandé de prier avec lui pour le prélat défunt, d’abord en silence, puis en récitant un ‘Notre Père’ et un ‘Je vous salue Marie’.
Mort à 62 ans, Mgr Léon Kalenga BADIKEBELE était l’un des 6 Nonces apostoliques africains que compte le Saint-Siège sur le total de 99 Nonces,majoritairement italiens.Le Pape François s’était-il trompé de ne pas envoyer un Italien dans son pays natal?La réponse est à chercher dans la cause de cette « soudaine maladie » à l’origine de cette mort si mystérieuse.
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